Eigentum der Dominikaner 1627 (≈ 1627)
Erwähnt als "das weiße Schafhaus".
XVIe–XVIIe siècles
Bau des Hauses
Bau des Hauses XVIe–XVIIe siècles (≈ 1750)
Bauzeit im Holzpaneel.
9 octobre 1962
Anmeldung Historisches Denkmal
Anmeldung Historisches Denkmal 9 octobre 1962 (≈ 1962)
Front- und Dachschutz.
Aujourd'hui
Aujourd'hui
Aujourd'hui Aujourd'hui (≈ 2025)
Position de référence.
Kennzahlen
Leperdit - Größer und Bürgermeister von Rennes
Das Erdgeschoss während des Terrors besetzt.
Dominicains - Eigentümer 1627
Ehemaliges "weißes Schafhaus".
Ursprung und Geschichte
Das Ty Anna Tavarn Haus, in Nr. 19 von Place Sainte-Anne in Rennes gelegen, ist ein emblematisches Beispiel der Holzpan-Architektur aus dem 16. und 17. Jahrhundert. Es ist mit einem quadratischen Stock, der von einem zentralen Fenster und einer hohen Tür beleuchtet wird, ausgestattet mit einem charakteristischen Rennes Dach, typisch für die Dächer der Gegend. Seine Holzplatte, in Farnblättern angeordnet, ist mit bemerkenswerten Skulpturen verziert, einschließlich Bodenkonsolen, die Blattkronen, Chimeraköpfe und einen menschlichen Kopf darstellen. Ein kleiner Drache ist auch unter einer der Konsolen sichtbar und fügt zu seinem einzigartigen dekorativen Charakter hinzu.
Ehemals bekannt als das Weiße Mundhaus, gehörte dieses Haus 1627 zu den Dominikanern. Während der Französischen Revolution beherbergte das Erdgeschoss den Laden des Schneiders Leperdit, der unter dem Terror zum Bürgermeister von Rennes wurde. Die Fassade auf dem Platz und ihr Dach, einschließlich Kaminstümpfe, wurden 1962 durch einen Registrierungsauftrag geschützt, was ihre Bedeutung für das Erbe hervorhebt. Place Sainte-Anne, wo es sich befindet, besteht aus mehreren ähnlichen Häusern in Holzpaneelen, auf zwei Etagen aufgewachsen und von Dachgeschossen, einige mit Skulpturen verziert.
Das Gebäude illustriert die lokale Handwerkskunst der modernen Ära, mit Bodenbalken und geschnitzten Konsolen, die sowohl eine kommerzielle Funktion (Shop im Erdgeschoss) als auch Wohnen widerspiegeln. Seine Geschichte verbindet damit religiöses Erbe, handwerkliche Aktivität und revolutionäre Erinnerung, typisch für die Bretoner Stadtzentren dieser Zeit.