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起源と歴史

アルトゥースの修道院は、先天の規範の秩序によって1167年頃に設立され、複雑な地政的な文脈で注入され、ベアーン、ナワレー、アキテーヌの境界線で。 その名は、アルトス・ガスコン(「グリーンオーク」)から12世紀の地方の風景を反映しています。 教会は、一意の悪意のあるロマネスク様式で、35の彫刻が施されたモディヨンが罪を照らし、virtuesと救いの場面を照らして愛されるその遊歩道によって区別されます。 これらの装飾、ならびに治療器具や建物の道具を持つ規範を表す資本、精神的かつ実用的の両方の象徴的な証人に耐えます.

宗教の戦争は破壊的な転換点をマークしました: 1523年にスペイン軍は修道院を捕捉し、その後1569年にモンゴメリーがそれをlootedし、それを燃やし、アーカイブと閉経の建物を破壊します。 復興は、十七世紀から十八世紀にまで続く、野生動物の家、クロースターと正午の細胞。 父ルイ・デ・モンテスキーオ(1732)は1726〜27年に新しい鐘楼の建設を注文し、ジャック・マリー・デ・ロメイトは1750年に東門と隣接する建物に追加しました。 2つの要約計画(サーカ1760と1790)は、1791年に国民の財産として売却する前に修道院を文書化しました.

1955年(昭和30年)、1969年(昭和44年)に歴史ある記念碑に指定された修道院は、修復を始めた土地部門への寄付により1964年に保存されました。 2003年以来、このサイトは、デパートリー・ヘリテージ・センターと歴史と考古学の博物館に拠点を置き、先史的なコレクション(ソルド・ル・アビベイ・フィールド)、ガロ・ロマン、中世を紹介しています。 現行の展覧会とインターンシップは、コンポステラのピログラフィシスのヴィア・トゥーロネンシスの舞台として歴史的な役割を評価しながら、この伝統に基づいて構築されています。病院は1327年から、貧しい巡礼者のために証明しました.

建築研究は、異なる構造相を明らかにします。南アビシオール、地元の石灰岩で構築された最初の機能は、中央の側面と北アビシオール、後者は既存の低い建物を置き換える。 ロマネスク・クレードル、ナーヴ(長さ32.8m)に巻き込まれたトランスプットは、16世紀に放棄された暴行の痕跡を示しています。 十字架は、14世紀のドーニブを傷つけ、宗教の戦争の火の謎を負います。 西のファサードは17世紀に再建され、もともと彫刻されたチムパンムポータル(黄道帯、カレンダー)を保持し、断片を残しました.

修道院の建物は、Abbé Salvat Gratien de Garderaの注文によって1635年後に再建され、近代的な観音アーキテクチャ:修道院の家、修復、細胞、および2つのギャラリーで cloister。 ノースウォールは、14世紀に部分的な再建を明らかにし、おそらく最初の修道院の家のために。 タスク マークと apses のモディヨン (石や整形外科機器に耐えるカノンを表す) は、精神と集団労働の間のリンクを強調します。 修道院は、1791年に販売する前に近代的な時代にレンタルされた優先順位(パゴレ、サブエルノア)や農地を含む広大な土地の遺産を持っていた.

歴史の源は、断片的には、失われた帯域(1628年にArnaud Oihenartによる部分的なコピーと1924)のAntoine Degert、部門別アーカイブ、戦争の物語(ニコラス・デ・ボルデンブ、1873)で保存された行為を含みます。 学問は、彼の前式アーキテクチャのために、フィリップ・ボンネット(1983年)を除いて、アルトゥースに少し興味がありました。 今日、このサイトは、BrassempouyとSordeと共に、Aquitaineプロジェクトの主要サイトの一部であり、25,000年にわたる地域の歴史をカバーする考古学的遺産を強化しています.

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