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起源と歴史

聖ジュイン・デ・マルヌの修道院は、ジュビナス(またはジュイン)の4世紀に、ルドゥン近郊のシルリーの裕福な家族から、エニオの森(現サンジュイン・デ・マルヌ)の弟子たちと定着しました。 342年頃にオリエントを発足し、リグジェ・アビーの後、パウトゥで最初のキリスト教の家の一つとなった修道院を立ち上げました。 その遺物は、サイトに保存され、巡礼者を引き付け、精神的および文化的中心としてサイトを放射します.

6世紀のビショップ・フェリックス・デ・ナントは、マルタン・デ・ヴェルトゥを地域に伝道に送り出しました。 後者は、婚約に関するベネディクチン規則を課し、僧侶生活を指示する。 8世紀と6世紀(Carolingian wars、Viking invasions)のトラブルにもかかわらず、川の車軸からの距離のおかげで、その威圧を強化し、変化する僧侶とその遺物を歓迎します。 878年、カロリンジアン教会の復興と寄付の集約は、コンポステラ州ヴィア・トゥロネシスの大きな一歩へと変貌しました.

11世紀と11世紀に刻まれた修道院の繁栄。 1095年と1130年の間に建てられたロマネスク教会は、ラウル・デ・ラ・フタイの方向に建ち、この黄金の時代を象徴しています。その印象的な寸法と彫刻された装飾は、ポイテビン美術の宝石になります。 1179年、修道院は127の教会を管理し、Saint-Nicolas aux Moutiers-en-Retzを含むいくつかの優先順位を創設しました。 ロマネスク・ボルトは、アンジェリアン・ゴシック・ボルトに交換し、建築的適応を目撃します.

紛争は、サイト上で永続的なものです。 百年戦争中 (1356-1422), 英語は地域を占有しました: 修道院は、要塞化されました (マチクール, 防衛塔) そして、抵抗, しかし、被害を受けました. 宗教の戦争 (1562-1598) 壊滅的: で 1568 宗教的な部隊が腐敗し、修道院を燃やし、聖ジュインの遺物が消えた. 17世紀には、モーリスは、その活動を簡潔に復活させました.

フランスの革命(1789)は、一生の鐘を鳴らします。 国民の財産として販売される修道院は、19世紀にプロスパー・メリメの介入により部分的に保存されます。 1862年、アブバシャル・チャーチの歴史的なモニュメントに選ばれました。その刻まれたファサード、南部のクロースターと構成要素が特徴的です。今日は、アッパー・ポイトーと中世の巡礼の歴史にリンクされた、卓越した宗教的遺産のベストージュとして残されています.

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