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Ursprung und Geschichte

Die zwischen 1867 und 1868 erbaute Synagoge von Westhoffen ersetzt ein früheres Gebäude, das im Jahre 1760 errichtet wurde und auf dem cadastralen Plan von 1830 sichtbar ist. Ein erster Ort des jüdischen Gebets wurde 1626 in der Gemeinde bezeugt. Dieses rechteckige Gebäude, das die neo-römischen und orientalistischen Stile kombiniert, zeichnet sich durch seine Vestibule aus, die von zwei dedizierten Räumen umrahmt wird: einer für rituelle Ablösungen, das andere Gehäuse der Treppe, die zum Frauenstand führt und drei Wände des Raumes besetzt.

Im Inneren hat die Synagoge wichtige liturgische Elemente erhalten: das Bima (Lesstufe), das Eisen (holy Schrank, der die Tora rollt) und die Frauengalerie. Diese Entwicklungen, typisch für die asatischen Synagogen des 19. Jahrhunderts, spiegeln die räumliche und religiöse Organisation der jüdischen Gemeinschaften der Zeit wider. Das Gebäude, das im Besitz eines Vereins ist, bleibt nun unbewahrt, obwohl es seit dem 30. Oktober 1990 für historische Denkmäler geschützt ist.

Die Lage der Synagoge, der Synagoge-Platz in Westhoffen (Bas-Rhin), unterstreicht die Verankerung im lokalen Erbe. Das im Elsass gelegene Dorf beherbergt eine aktive jüdische Gemeinde, deren Geschichte dokumentiert ist, insbesondere durch Studien wie Anny Bloch und Muriel Klein-Zolty (1990-1991) oder den Artikel von Claude Weill (1999) den demographischen Niedergang dieser Gemeinschaft. Das Gebäude bezeugt damit Jahrhunderte jüdischer Gegenwart im Elsass, gekennzeichnet durch Bauzyklen, Erneuerung und schließlich teilweise Verzicht.

Architektonisch illustriert die Synagoge von Westhoffen die Verschmelzung der stilistischen Einflüsse des 19. Jahrhunderts, die Vermischung von Neo-Romanen – dann beliebt für religiöse Gebäude – und orientalische Elemente, die oft mit Synagogen verbunden sind, um eine Filiation mit dem Nahen Osten zu evozieren. Diese Mischung spiegelt sowohl die Integration jüdischer Gemeinschaften in die elsässische Landschaft als auch ihre Anhaftung an starken Identitätssymbolen wider. Der aktuelle Zustand des Gebäudes, obwohl geschützt, stellt Fragen zu den Herausforderungen der Erhaltung des ländlichen jüdischen Erbes in Frankreich.

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