Clunisian Foundation XIe siècle (≈ 1150)
Arase Carolingian Kapelle, Saint-Blaise Priory gegründet.
XIIe siècle
Bau der romanischen Kirche
Bau der romanischen Kirche XIIe siècle (≈ 1250)
Dreischiffiges Gebäude, das von den Mönchen errichtet wurde.
XIVe siècle
Abriss der Prioralkirche
Abriss der Prioralkirche XIVe siècle (≈ 1450)
Ende der großen romanischen Kirche.
1637
Widmung in Saint-Blaise
Widmung in Saint-Blaise 1637 (≈ 1637)
Die Kapelle wird Pfarrgemeinde unter diesem Begriff.
1641
Baukapelle Sainte-Anne
Baukapelle Sainte-Anne 1641 (≈ 1641)
South Absidiole neu entwickelt, Schlüsseldatum.
1986
Historisches Denkmal
Historisches Denkmal 1986 (≈ 1986)
Schutz der Überreste des Priorats und der Kirche.
Aujourd'hui
Aujourd'hui
Aujourd'hui Aujourd'hui (≈ 2025)
Position de référence.
Kulturgüter
Vestiges de l'Église Priorale (Kapitel A 530, 531) : Beschriftung durch Dekret vom 31. Juli 1986; Vestiges du prioreuré (cad. A 530, 531) : Klassifizierung durch Dekret vom 13. August 1986
Kennzahlen
Jean Arlot - Master mason
Wiederherstellen der Kirche 1691 in Rousset.
J.C. Mège - Archäologe
Richtet die Ausgrabungen von 1977 bis 1987.
Ursprung und Geschichte
Der Prior von Montbrison-sur-Lez, befindet sich in der Drôme, findet seinen Ursprung in einer alten Besetzung der Website. Eine karolingische Kapelle, die auf den Ruinen eines römischen Gebäudes errichtet wurde, wurde im 11. Jahrhundert von clunisischen Mönchen beschädigt. Letzterer gründete einen Prior für Saint-Blaise und eine Kirche unter dem Namen Notre-Dame-des-Églises. Im 12. Jahrhundert wurde eine große dreischiffige romanische Kirche errichtet und bis Ende des 14. Jahrhunderts abgerissen. Dieser monastische Ort, typisch für ländliche Priorien abhängig von einer Mutterabtei, illustriert den Ausbau der Clunisschen Netzwerke im mittelalterlichen Europa.
Im 15. Jahrhundert wurde ein Kalkofen auf dem Gelände installiert, bevor eine Kapelle am Ort des Chores der Prioralkirche wieder aufgebaut wurde, um die verfügbaren Materialien wieder zu verwenden. Diese Kapelle, ursprünglich Notre-Dame und dann Saint-Blaise im Jahre 1637 gewidmet, wurde im 17. Jahrhundert nach der Ruine der Kirche Saint-Michel Pfarrgemeinde. Eine Seitenkapelle, Sainte-Anne, wurde 1641 zu den Ruinen der Südabsidiole hinzugefügt, bevor sie im 19. Jahrhundert kollabierte. Archäologische Ausgrabungen (1977-1987) restaurierten den Plan der romanischen Kirche und frühere Gebäude und enthüllten eine komplexe historische Schichtung.
Prioritäten wie Montbrison-sur-Lez spielten eine zentrale Rolle in der religiösen und sozialen Organisation des Mittelalters. Oft von Lords oder Abteys gegründet, dienten sie als geistiges und wirtschaftliches Relais, die Menschen anziehen und den Einfluss benachbarter Burgen stärken. Dieses Priorat, das 1986 als Historisches Denkmal klassifiziert wurde, bewahrt bedeutende Überreste: Fundamente der romanischen Kirche, der Kapelle und Verteidigungselemente wie eine Glockenturmwand. Seine allmähliche Aufgabe nach der Revolution spiegelt den Rückgang der monastischen Institutionen in Frankreich wider.
Die archäologische Stätte zeigt auch Spuren aufeinanderfolgender Anpassungen, wie die Umwandlung der Kapelle in eine Pfarrkirche im siebzehnten Jahrhundert, oder die Wiederverwendung des befestigten Turms in einen Glockenturm. Diese Entwicklungen zeigen die Widerstandsfähigkeit lokaler Gemeinschaften, die trotz politischer und religiöser Umwälzungen religiöse Strukturen in ihr tägliches Leben integriert haben. Heute bieten die Überreste des Priorats einen greifbaren Einblick in die mittelalterliche monastische Architektur und ihr Erbe in der Drômois ländlichen Landschaft.
Verstärkte Priorien, obwohl weniger häufig, geteilte defensive Eigenschaften mit denen von Montbrison-sur-Lez, wie Gehäusewände oder Bogenschützen, oft in der Nähe von großen kommerziellen Achsen. In diesem Fall schlägt die Nähe zu alten Straßen und die Anwesenheit eines Verteidigungsturms sowohl eine spirituelle als auch eine strategische Funktion vor. Diese Elemente, kombiniert mit archäologischen Entdeckungen, unterstreichen die facettenreiche Bedeutung des Vorrangs im mittelalterlichen Stoff, zwischen monastischem Leben, seigneurialer Macht und wirtschaftlicher Dynamik.
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