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Ursprung und Geschichte

Die Kapelle Notre-Dame de la Borne entstand in einem Gelübde von Charles d'Aubusson, Seigneur von la Borne, Anfang des sechzehnten Jahrhunderts. Als er in den benachbarten Sümpfen jagte, starb er fast verschluckt und beklagte die Jungfrau Maria, um ihm ein Oratorium zu widmen, wenn er überlebte. Gespeichert, hielt er sein Versprechen, indem er eine Kapelle auf dieser Seite, abgeschlossen 1524, wie durch die Inschrift "FAICTE L'AN 1524" graviert auf einem bergab. Eine Legende sagt auch, dass eine Statue der Jungfrau, dort begraben entdeckt, eine wunderbare Quelle verursacht hätte, um noch sichtbar in der Nähe des Altars zu springen.

Obwohl die jetzige Kapelle aus dem 16. Jahrhundert stammt, erwähnt eine Gemeinschaftscharta die Existenz einer primitiven Kirche auf dieser Seite bereits 1265. Charles d'Aubusson wird daher seinen kompletten Wiederaufbau finanzieren, mit bemerkenswerten gotischen Elementen wie dem skulptierten Nordtor, geschmückt mit seinem Wappen und den von François de Viersat, Abbé de Chambon. Das Gebäude, komplett aus Granit gebaut, umfasst ein einzigartiges Kirchenschiff, einen Chor flankiert von Seitenkapellen, und einen Glockenturm, der von einem Westtreppenturm zugänglich ist. Seine Möbel umfassen ein 1522 Glasfenster, das den Baum von Jesse darstellt, als historisches Denkmal bereits 1904 eingestuft.

Die Kapelle ist seit dem 16. Jahrhundert der Ort einer jährlichen Pilgerfahrt am Pfingstmontag, wo die wunderbare Statue der Jungfrau in der Prozession getragen wird. Am 7. April 1921 wurde ein historisches Denkmal gewürdigt, das sowohl die seigneurische Hingabe der Renaissance als auch die limousine religiöse Architektur illustriert. Seine Eiche Tabernakel (XVII.-15. Jahrhundert) und ein 1875 Glasfenster Gedenken an das Gründungswunder vervollständigen ihr geschütztes Möbelerbe.

Die Geschichte der Kapelle verbindet also Geschichte und Legende: Die Rekonstruktion von Charles d'Aubusson ist Teil einer Tradition der aristokratischen Frömmigkeit, während die wunderbare Quelle und Statue das Heiligtum in einer dauerhaften Volksgeistigkeit verankern. Donor Wappen und lapidäre Inschriften (z.B. das 1524-Datum) bezeugen ihren nickelenden Ursprung, während sein nüchterner Plan und seine massiven Ausläufer lokale konstruktive Granittechniken widerspiegeln.

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