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Kulturgüter

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Ursprung und Geschichte

Die Thermalbäder von Saint-Saloine, befindet sich in Saintes (früher Mediolanum Santonum), stammen aus dem Oberen Reich und wurden bis Ende des 1. Jahrhunderts n. Chr. gebaut und markiert die dritte Phase der Entwicklung eines Ortes, der von Beginn unserer gemeinsamen Era besetzt ist. Ursprünglich beherbergten die Grundstücke Werkstätten oder Häuser (State 1), dann ein unbekanntes öffentliches Gebäude (State 2) vor dem Bau der monumentalen Thermalbäder (State 3). Letztere, gefüttert von einem Aquädukt, wurden zwischen dem 2. und 3. Jahrhundert verschönert, dann während der späten Antike aufgegeben, vielleicht durch zunehmende Unsicherheit oder den Rückgang der thermischen Praktiken.

Die heute sichtbaren Überreste der historischen Denkmäler im Jahr 1904 stellen nur einen Teil des ursprünglichen Komplexes dar, die westliche Hälfte ist verschwunden. Zu den erhaltenen Elementen gehören das Caldarium (Heißraum), das Laconicum (Sudationsraum) und ein monumentaler Brunnen an der südlichen Wand des Caldariums, von demselben Wasser wie die Thermalbäder gefüttert. Die genaue Funktion dieses Brunnens sowie das Ausmaß der Serviceteile (z.B. Praefurnia for heat) bleiben aufgrund aufeinanderfolgender Zerstörungen teilweise hypothetisch.

Der Ort wurde nach der Antike wiederverwendet: verwandelte sich in ein paläoch-christliches Heiligtum, dann in eine romanische Kirche, die dem Heiligen Saloine gewidmet ist, es wurde eine Nekropole in späten und mittelalterlichen Zeiten, wie von der gefundenen Sarkophagi bezeugt. Im 19. Jahrhundert dokumentierten Ausgrabungen der Familie Morand (oder Moran) und anschließende Interventionen (vor allem im Jahre 1906) teilweise den Spa-Plan, obwohl die Gebiete unzugänglich bleiben. Der Saint-Vivian Friedhof, neben dem Ort, störte auch die Überreste während seiner Erweiterungen.

Die Thermalbäder befanden sich in einem strukturierten urbanen Kontext: Sie dominierten die Schlucht von Saint-Saloine und dem Charente-Tal und wurden nach Norden durch einen Decumanus (Ost-West-Straße) und nach Osten durch einen Cardo (Nord-Süd-Straße) begrenzt, der wahrscheinlich von Läden flankiert wurde. Ihre Aufgabe fiel mit dem Rückgang von Mediolanum Santonum zusammen, dessen Fläche von 100 auf 15 Hektar und die Umsiedlung von vielen öffentlichen Gebäuden stieg. Heute bilden sie mit dem Bogen des Germanicus und des Amphitheaters eine der wenigen alten Zeugnisse, die in der Erhebung zu den Heiligen sichtbar sind.

Die Interpretation bestimmter Entwicklungen, wie z.B. der Brunnen oder die mögliche Erweiterung der Karte nach Süden (Brücke oder Sack) wird noch unter Archäologen diskutiert. Die aktuellen, wenn auch fragmentarischen Überreste bieten einen Überblick über römische Techniken: Mauerwerk in opus vittatum, Hypocaustes für Heizung und Marmordekoration. Ihre Studie basiert auf einer Vielzahl von Quellen, darunter Georg Brauns Pläne (1560) und Ausgrabungen des 20. Jahrhunderts, obwohl einige Daten unvollständig oder unveröffentlicht bleiben.

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