Boll 1250 (≈ 1250)
La chiesa dipende dall'Abbazia di Filly.
1624
Stato di degradazione
Stato di degradazione 1624 (≈ 1624)
Chiesa e campanile in cattive condizioni.
1848-1851
Ricostruzione della chiesa
Ricostruzione della chiesa 1848-1851 (≈ 1850)
Nuova posizione, architetto Ernest Mélano.
1868
Costruzione del campanile
Costruzione del campanile 1868 (≈ 1868)
Freestyle aggiunto all'edificio.
Aujourd'hui
Aujourd'hui
Aujourd'hui Aujourd'hui (≈ 2025)
Position de référence.
Dati chiave
Innocent IV - Papa
Mettere la chiesa in una bolla nel 1250.
Ernest Mélano - Architetto
Disegnata la ricostruzione della chiesa (1848-1851).
Jotterand - Scultore lione
Realizzare l'altare di marmo bianco.
Origine e storia
La chiesa Saint-Sylvestre di Perrignier, originariamente dedicata a San Loup e San Sylvestre, fu menzionata nel XIII secolo. Secondo una bolla di Papa Innocenzo IV del 1250, dipendeva poi dall'Abbazia di Filly, situata a Sciez. Questo edificio religioso, ancorato nel paesaggio savoiardo, riflette i legami storici tra le parrocchie locali e le istituzioni monastiche dell'epoca medievale.
Nel XVII secolo, la chiesa e il suo campanile erano in uno stato di degrado avanzato, come testimonia un documento del 1624. La crescita della popolazione di Perrignier nel XIX secolo richiese una completa ricostruzione dell'edificio. Tra il 1848 e il 1851 la chiesa fu ricostruita su un nuovo sito su un promontorio sotto la direzione dell'architetto Ernest Mélano. Questo ambizioso progetto è stato progettato per soddisfare le esigenze di una comunità in espansione.
Il campanile è stato costruito nel 1868, in stile free-of-competition e non in stile bulbico. L'altare in marmo bianco, realizzato dallo scultore Lione Jotterand, aggiunge un notevole tocco artistico all'interno. La chiesa, di grandi dimensioni, segue un piano basilicale, tipico delle costruzioni religiose di questo periodo in Savoia.
L'edificio illustra le evoluzioni architettoniche e sociali dell'Alta Savoia, passando da una modesta chiesa medievale a un imponente luogo di culto, simbolo della vitalità religiosa e comunitaria del Chablais nel XIX secolo. La sua storia riflette anche le trasformazioni economiche e demografiche della regione, segnate da una crescente urbanizzazione e da una ripresa delle pratiche religiose postrivoluzionarie.
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