Innocent IV Papst Bull 1250 (≈ 1250)
Die Kirche hängt von der Abtei von Filly ab.
1624
Abbaustatus
Abbaustatus 1624 (≈ 1624)
Kirche und Glockenturm in schlechtem Zustand.
1848-1851
Wiederaufbau der Kirche
Wiederaufbau der Kirche 1848-1851 (≈ 1850)
Neue Lage, Architekt Ernest Mélano.
1868
Bau des Glockenturms
Bau des Glockenturms 1868 (≈ 1868)
Freestyle wurde dem Gebäude hinzugefügt.
Aujourd'hui
Aujourd'hui
Aujourd'hui Aujourd'hui (≈ 2025)
Position de référence.
Kennzahlen
Innocent IV - Papst Franziskus
Legen Sie die Kirche 1250 in eine Blase.
Ernest Mélano - Architekt
Entwarf den Wiederaufbau der Kirche (1848-1851).
Jotterand - Lyon Bildhauer
Realisieren Sie den weißen Marmoraltar.
Ursprung und Geschichte
Im dreizehnten Jahrhundert wurde die Saint-Sylvestre-Kirche von Perrignier, ursprünglich dem Heiligen Loup und dem Heiligen Sylvestre gewidmet, erwähnt. Nach einer Blase des Papstes Innocent IV vom 1250, es dann von der Abtei von Filly, in Sciez. Dieses in der Savoyard-Landschaft verankerte religiöse Gebäude spiegelt die historischen Verbindungen zwischen den lokalen Pfarreien und den monastischen Institutionen der Mittelalterzeit wider.
Im 17. Jahrhundert befanden sich die Kirche und ihr Glockenturm in einem Zustand fortgeschrittener Degradation, wie es ein Dokument von 1624 zeigt. Perrigniers Bevölkerungswachstum im 19. Jahrhundert erforderte eine vollständige Rekonstruktion des Gebäudes. Zwischen 1848 und 1851 wurde die Kirche auf einem neuen Grundstück unter der Leitung des Architekten Ernest Mélano wieder aufgebaut. Dieses ehrgeizige Projekt wurde entwickelt, um den Bedürfnissen einer expandierenden Gemeinschaft gerecht zu werden.
Der Glockenturm wurde 1868 gebaut, in einem wettbewerbsfreien Stil und nicht in einem mondänen Stil. Der weiße Marmoraltar, der von Lyon Bildhauer Jotterand hergestellt wurde, verleiht dem Inneren einen bemerkenswerten künstlerischen Touch. Die Kirche, von großer Größe, folgt einem basilischen Plan, typisch für die religiösen Konstruktionen dieser Zeit in Savoyen.
Das Gebäude illustriert die architektonischen und sozialen Entwicklungen der Haute-Savoie, die von einer bescheidenen mittelalterlichen Kirche zu einem imposanten Ort der Anbetung, ein Symbol der religiösen und gemeinschaftlichen Vitalität des Chablais im 19. Jahrhundert. Seine Geschichte spiegelt auch die wirtschaftlichen und demographischen Transformationen der Region wider, die durch die zunehmende Urbanisierung und die Wiederbelebung der postrevolutionären religiösen Praktiken gekennzeichnet sind.
Ankündigungen
Bitte einloggen, um eine Rezension zu posten