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Polissoir dit Grès de Saint-Martin à Assevillers dans la Somme

Somme

Polissoir dit Grès de Saint-Martin

    12 Bis Rue de l'Église
    80200 Assevillers
Crédit photo : Néolitho - Sous licence Creative Commons

Timeline

Néolithique
Âge du Bronze
Âge du Fer
Antiquité
Haut Moyen Âge
Moyen Âge central
Bas Moyen Âge
Renaissance
Temps modernes
Révolution/Empire
XIXe siècle
Époque contemporaine
4100 av. J.-C.
4000 av. J.-C.
0
1800
1900
2000
Néolithique
Período de establecimiento
1867
Primera señal
11 février 1899
Clasificación histórica de monumentos
Aujourd'hui
Aujourd'hui

Patrimonio clasificado

Polissoir dit Grès de Saint-Martin (cad. A 126, 126bis, 127, 135): by order of 11 February 1899

Principales cifras

Saint-Martin - Figura legendaria Leyenda relacionada con la huella del caballo
G. Boulanger - Arqueólogo (1918) Estudio publicado en el Boletín de la Sociedad Prehistórica*
A. Ponchon - Researcher (1907) Artículo sobre los polacos de Somme

Origen e historia

El Sandstone de Saint Martin es un pulidor neolítico descubierto cerca de Assevillers, en el Somme. Este bloque de arenisca gris, de forma triangular (2,60 m de largo), cuenta con copas de pulido y surcos utilizados para afilar herramientas de piedra. Originalmente situado a 1,5 km al norte del pueblo, fue trasladado cerca de la iglesia de Notre-Dame-de-l'Asumption después de su protección en 1899, evitando así su destrucción por los transportistas. Reportado a la Sociedad Anticuaria de Picardio en 1867, testifica técnicas de artesanía prehistórica.

La piedra lleva una depresión natural rodeada de dos tazones circulares y surcos, rastros tangibles de su uso por comunidades neolíticas. Una leyenda local atribuye estas marcas a San Martín: su caballo, mientras se esconde para luchar contra el Diablo, habría dejado su marca, transformando el tazón en un lugar sanador para los montes enfermos. Los habitantes bebieron sus animales allí, creyendo en sus virtudes curativas.

Rankeado un monumento histórico el 11 de febrero de 1899, el Grès de Saint-Martin ilustra tanto el patrimonio megalítico de Picardia como las creencias medievales populares que han injertado sobre restos muy antiguos. Su estudio fue documentado a principios del siglo XX, especialmente por G. Boulanger (1918) y A. Ponchon (1907), destacando su importancia arqueológica y folclórica.

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