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Ursprung und Geschichte

Das Kloster der Visitandinen von Caen fand seine Ursprünge im frühen 19. Jahrhundert, als die Reihenfolge der Besuch, restauriert in Frankreich von Napoleon I im 1805 auf Anfrage seiner Mutter Laetitia Bonaparte, wieder in der Stadt. Die Nonnen erworben die Abtei Abtei Abtei Abtei Abtei, zwischen 1755 und 1759 gebaut, und erhielt eine endgültige königliche Genehmigung im Jahre 1826. Dieses Kloster ersetzt das frühere Kloster der Visitation, verteilt während der Revolution und verwandelte sich in Baracken (der jetzige Quartier Lorge).

Die Schwestern erweiterten allmählich ihr Eigentum durch den Kauf benachbarter Grundstücke, darunter Mariettes und das Gelände der Cour des Granges. Mehrere Gebäude wurden hinzugefügt, und drei Kapellen folgten einander: die erste, 1812 gebaut, wurde gefolgt von einer zweiten, segneten 1838. Das dritte, gefördert durch die Eroberung von Louise de Vendes, wurde zwischen 1890 und 1893 unter der Leitung des Architekten Edmond Hébert errichtet, mit der möglichen Zusammenarbeit von Rapine, Architekt der historischen Denkmäler. Diese Kapelle, inspiriert von der alten Kapelle von Quartier Lorge, ist jetzt als historische Denkmäler aufgeführt.

Das Kloster war geprägt von bemerkenswerten religiösen Figuren, wie Léonie Martin, Schwester von Saint Thérèse de Lisieux, die dreimal zwischen 1887 und 1899 unter den Namen von Schwester Thérèse-Dosithée und dann Schwester Françoise-Thérèse eingetragen. Sie starb dort 1941 und wurde in der Krypta begraben. Zwischen 1909 und 1920 wurde die Gemeinde vor der Rückkehr nach Caen nach Saint-Leonard-on-Sea (England) ausgerufen. Seit 1967 hat ein benachbartes Haus Studenten beherbergt, von einer Nonne geführt, aber getrennt vom Kloster.

Die Kapelle beherbergt bemerkenswerte künstlerische Elemente, wie Glasfenster aus den Lorin-Werkstätten (1900-1924), einen Kreuzweg aus der Jacquier-Werkstatt und zwei klassifizierte Gemälde: La Fontaine de vie (17. Jahrhundert, Flämische Künstlerin) und La Visitation de Pierre Mignard (1660). Diese Werke spiegeln das kulturelle und spirituelle Erbe des Ortes wider.

Das Kloster bleibt ein Ort des aktiven religiösen Lebens, während es die turbulente Geschichte des Besuchsordens in der Normandie bezeugt, zwischen revolutionären Dispersionen, Rekonstruktionen und Anpassungen an die moderne Zeit.

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