Falsche Beschreibung von Drouyn 1870 (≈ 1870)
Interpretation als einzigartige serpentiform tumulus.
1879
Suche von François Daleau
Suche von François Daleau 1879 (≈ 1879)
Klare Identifizierung der beiden Dolmen.
1889
Historische Denkmalklassifikation
Historische Denkmalklassifikation 1889 (≈ 1889)
Offizieller Schutz der Dolmen.
Aujourd'hui
Aujourd'hui
Aujourd'hui Aujourd'hui (≈ 2025)
Position de référence.
Kulturgüter
Dolmens (Box A 275): Platzierung nach Liste von 1889
Kennzahlen
Ch. Grellet-Balguerie - Archäologe
Autor der ersten Erwähnung 1862.
Léo Drouyn - Historisch und Verfasser
Falsche Beschreibung um 1870, Beerdigung Entdeckungen.
François Daleau - Archäologe
Suche von 1879, Identifizierung von Dolmen.
Ursprung und Geschichte
Die bedeckten Aisles von Sabatey in Bellefond (Gironde) bilden eine kleine neolithische Nekropolis aus zwei verschiedenen Dolmen. Die Website wurde erst 1862 von Ch. Grellet-Balguerie erwähnt, dann irrtümlich von Léo Drouyn um 1870 als ein einziges serpentiform tumulus beschrieben. Erst 1879 identifizierte François Daleau die beiden Denkmäler und unternahm teilweise Ausgrabungen auf den ersten Dolmen. Die beiden Inseln, typisch für die Aquitaine-Gebäude, wurden 1889 als historische Denkmäler eingestuft.
Dolmen Nr. 1, 9 Meter lang, hält zwei teilweise zusammengeklappte Dachtische und einen gepflasterten Boden aus Einbausteinen. Seine Architektur, mit absteigenden Orthostaten zum Eingang, entspricht dem Typ "Aquitaine's Alley". Dort wurden Bestattungsobjekte entdeckt, darunter ein menschlicher Zahn, schwarze Töpfermäntel und ein Anker-förmiges Knochenfragment, das jetzt im Aquitaine Museum erhalten wird. Dolmen Nr. 2 hingegen ist in Ruinen, nachdem er als Steinbruch diente und nur eine Ausrichtung von fünf Orthostaten und zwei Decktische sichtbar ließ.
Lokale Folklore verbindet den Ort mit dem Namen Sabatey, der einen Sabbat Ort und Hexerei Praktiken, real oder imaginär evoziert. Daleaus Ausgrabungen enthüllten auch menschliche Flints und Knochen und bestätigten die Beerdigung des Ortes. Dolmens illustrieren die neolithischen Praktiken der kollektiven Bestattung und deren anschließende Wiederverwendung als Materialquelle, während sie anhaltende Legenden befeuern.
Die historischen Quellen stammen hauptsächlich aus den Werken von Léo Drouyn (1874), François Daleau (1879) und späteren archäologischen Vorräten wie Marc Devignes (1995). Der Ort, obwohl teilweise abgebaut, bleibt ein wichtiges Zeugnis des Megalithismus in Gironde, geschützt seit dem 19. Jahrhundert für sein Erbe und wissenschaftlichen Wert.
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