Bau von Dolmen Néolithique final - Chalcolithique (≈ 2770 av. J.-C.)
Bauzeit und geschätzter Einsatz.
XIXe siècle
Erste Suche von F. Vandermarcq
Erste Suche von F. Vandermarcq XIXe siècle (≈ 1865)
Damals ist die Website bereits zusammengebrochen.
14 juin 1971
Klassifizierung historischer Denkmäler
Klassifizierung historischer Denkmäler 14 juin 1971 (≈ 1971)
Offizieller Schutz der Dolmen.
1980
Suche und Restaurierung
Suche und Restaurierung 1980 (≈ 1980)
Archäologische Arbeit und Konsolidierung.
Aujourd'hui
Aujourd'hui
Aujourd'hui Aujourd'hui (≈ 2025)
Position de référence.
Kulturgüter
Dolmen la Tamania (Sache D 22): Beschluß vom 14. Juni 1971
Kennzahlen
F. Vandermarcq - Archäologe
Erholte die Dolmen im 19. Jahrhundert.
Ursprung und Geschichte
Das Dolmen de la Tamanie ist ein Megalith-Denkmal in der Gemeinde Oradour-sur-Vayres, im Departement Haute-Vienne, in der Region Nouvelle-Aquitaine. Aus dem letzten Neolithikum oder Chalcolithikum stammend, könnte es an der lokalen Artenacian Kultur angebracht werden. Dieser einfache, kleine Dolmen zeichnet sich durch einen Decktisch in Gneiss aus, der unverhältnismäßig zu den Stützplatten ist und das teilweise Verschwinden seiner ursprünglichen Struktur nahelegt. Bei Ausgrabungen wurden Markierungen von Pflaster und Steinseitenwänden identifiziert.
F. Vandermarcq, der bereits im 19. Jahrhundert zusammengebrochen war, restaurierte den Standort 1980, nachdem er am 14. Juni 1971 als historische Denkmäler eingestuft wurde. Archäologische Ausgrabungen zeigten ein bescheidenes Material: etwa 50 Keramik-Teessen, darunter eine mit Rillen verziert, sowie lithische Werkzeuge (Schienenarme, Splitter). Diese Artefakte bestätigen eine Besetzung während der letzten neolithisch-kalkolithischen Periode, gekennzeichnet durch große soziale und technische Transformationen in Westeuropa.
Die Lage der Dolmen, in der Nähe einer gneiss Lagerstätte (leptynite) ca. 1 km entfernt, schlägt eine lokale Nutzung der Ressourcen für seinen Bau. Diese Art von kollektivem Begräbnis spiegelt die kulturellen und religiösen Praktiken der neolithischen Gemeinschaften wider, die oft mit dem Kult der Vorfahren und der territorialen Organisation verbunden sind. Sein gegenwärtiger Zustand, teilweise restauriert, ermöglicht es, die Konstruktionstechniken und Rituale zu studieren, die mit diesen kollektiven Bestattungen verbunden sind.
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