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Ursprung und Geschichte

Die 1871-1872 im maurischen Stil erbaute Synagoge von Bar-le-Duc ist das Werk des Architekten Charles Demoget. Gefördert durch private Abonnements, die Stadt und den Staat, ersetzt es einen privaten Gebetsraum seit 1866 verwendet. Seine Architektur kombiniert Elemente, die typisch für die Synagogen von Ostfrankreich (Star Rosace von David, Tabellen des Gesetzes an der Fassade) mit lokalen Renaissance Einflüssen, wie korinthische Pierlaster. Die hebräische Inschrift über dem Eingang von Genesis (28:17), betont seine geistliche Berufung: "Dieser Ort ist nichts anderes als das Haus Gottes, und es ist das Tor des Himmels."

Im Inneren ist die Synagoge in drei Räume unterteilt: ein Vestibule, ein Nave und ein "Chorus". Die Wände tragen hebräische Zitate nach einem symbolischen Fortschritt organisiert, während die Holzdecke und lackierte Dekorationen eine nüchterne, aber bedeutende Ästhetik reflektieren. Das Gebäude, aus geschnittenem Stein mit einem Schieferdach, zeigt auch Bögen überschattet von Hispano-Mauresque Inspiration, charakteristisch für Synagogen der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts im Osten. Nach dem Zweiten Weltkrieg wegen des drastischen Niedergangs der jüdischen Gemeinde wurde es seit 2013 als historische Denkmäler, einschließlich seiner Garten- und Zaunwand, aufgeführt.

Die jüdische Präsenz in Bar-le-Duc stammt aus dem Mittelalter, mit einer Gemeinde bezeugt bis zum zwölften Jahrhundert, bevor sie durch Intoleranz ins Exil gezwungen wird. Es erschien 1727, blieb aber bescheiden im Vergleich zu Verdun, wo die Abteilung Rabbinat lag. 1868 erlaubte der Erwerb von Land an den Ufern der Ornain den Bau der Synagoge, ein Symbol einer dynamischen Gemeinschaft (mehr als 25 Familien vor der Shoah). Die Deportation während des Zweiten Weltkriegs dezimiert diese Gemeinschaft und macht den Ort untauglich für die Anbetung. Heute wird das Gebäude als Zeuge des jüdischen Erbes und seiner gequälten Geschichte erhalten.

Der Architekt Charles Demoget, unterstützt von Unternehmer Jean-François Goret, entwirft ein bescheidenes, aber emblematisches Gebäude, wo jedes Detail (Race, Inschrift, Innendekoration) die zweifache kulturelle und religiöse Identität der Gemeinschaft erinnert. Die Synagoge, im Besitz eines Kultverbandes, zeigt auch den architektonischen Austausch zwischen maurischen und lokalen Traditionen, typisch für jüdische Errungenschaften in Frankreich damals. Seine jüngste Inschrift in historischen Denkmälern zielt darauf ab, dieses fragile Erbe, gekennzeichnet durch die Umwälzungen des zwanzigsten Jahrhunderts zu schützen.

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