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Ursprung und Geschichte

Die Abtei von Port-Royal des Champs, gegründet 1204 von Mathilde de Garlande, Ehefrau eines Kreuzfahrers, ließ sich im Tal des "Porrois" (zukünftig "Port-Royal"), in der Nähe des Vaux-de-Cernay nieder. Dieses Zisterziens-Frauenkloster, zunächst abhängig von der nahe gelegenen männlichen Abtei, gewann seine Autonomie im Jahr 1214 mit der Wahl seiner ersten Abtei, Eremberge. Seine nüchterne gotische Architektur, typisch für die Ordnung, umfasst eine einzelne Kirchenschiff, einen Kreuzgang und Teiche, die vom Rhodon gefüttert werden, und spiegelt den idealen Zisterzienser der Demut und des Rückzugs aus der Welt wider.

Im 17. Jahrhundert wurde Port-Royal unter dem Impuls von Angelique Arnauld (1602-1630) zu einem großen intellektuellen und spirituellen Zuhause, der das Kloster in der Linie des Konzils von Trent reformierte. Die Seite zieht "Solitaires", fromme Männer wie Antoine Le Maistre oder Blaise Pascal an, die dort einen "Thebaide" finden, der für die Meditation geeignet ist. Doch seine Vereinigung mit Jansenismus – kontrovers theologische Lehre – und seine Opposition zu den Jesuiten war es wert, die Verfolgungen in der Abtei während Ludwig XIV. zu erhöhen.

Die Jansenistische Kontroverse gipfelte 1661 mit dem Verbot, Novizen zu begrüßen, und 1709 mit der Ausweisung der letzten 22 Nonnen. Trotz symbolischer Widerstand, wie die Ablehnung, die Alexander VII Form zu unterzeichnen, wurde die Abtei in 1710-1711 verrastet. Seine Steine sind verstreut, aber der Ort, der als historisches Denkmal eingestuft wird, wird ein Ort der Erinnerung und Pilgerfahrt. Heute beherbergt es ein Nationalmuseum in den alten Granges, das letzte Prestige der Gebäude des 17. Jahrhunderts.

Das Anwesen, geprägt von Teichen, einer mittelalterlichen Dovecote und den Fundamenten der Kirche, illustriert das architektonische und spirituelle Erbe von Port Royal. Seine Geschichte, verbunden mit Figuren wie Pascal, Racine oder Philippe de Champaigne (die Gemälde das Museum schmücken), macht ihn zum Symbol des Kampfes zwischen königlicher Macht und Gewissensfreiheit. Die Ruinen, die seit dem 19. Jahrhundert von gelernten Gesellschaften erhalten, ziehen immer Forscher und Besucher an.

Die Abtei leitet ihren anfänglichen Reichtum aus land- und forstwirtschaftlichem Land (Bauernhöfe der Granges, Begneury von Mondeville), verwandelt sich in Mieten und dann Kredite, die fast als Bank fungieren. Im 15. Jahrhundert schwächen der hundertjährige Krieg und die Epidemien die Gemeinschaft vor einer Renaissance im 17. Jahrhundert unter dem Arnauld. Der Friede der Kirche (1668-1679) bot eine Verantwortung, aber die Wiederaufnahme der Verfolgung endete in ihrer endgültigen Schließung.

Seit 2004 verwaltet der Staat beide Standorte (Ruinen und Granges) durch eine öffentliche Interessengruppe. Das Museum zeigt Werke von Champaigne, Jansenist Handschriften und Gegenständen im Zusammenhang mit den Solitären. Die teilweise restaurierten Gärten beleben den historischen Obstgarten, während archäologische Ausgrabungen den Standort der fehlenden Gebäude angeben.

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