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Ursprung und Geschichte

Die Abtei von Notre-Dame de Châtillon, bekannt als Sancta Maria de Castellione, wurde 1136 unter dem Impuls von Bernard de Clairvaux als Abtei regelmäßiger Kanonen von Saint-Augustin gegründet. 1142 an die Arrouaise Gemeinde angeschlossen – bekannt für ihre strenge Herrschaft (Fleischabstinenz, Handarbeit) – sie ließ sich im 12. Jahrhundert in den Vororten von Courcelles-Prevoires nieder, dank Spenden von Bischöfen, Herzogen von Burgund und Grafen von Champagner. Die mittelalterlichen Gebäude, die als "exquisite Struktur" bezeichnet wurden, waren die Heimat einer dynamischen Gemeinschaft, die mit benachbarten Abteien wie Fontenay oder Molesme verbunden ist.

Bereits im 13. Jahrhundert wurde die Disziplin entspannt: Fleischkonsum wurde 1257 erlaubt, die Kanonen delegierten ihre pastoralen Aufgaben an Vikars und akkumulierten persönliches Eigentum. Im Jahr 1330 markierte eine erste Ressourcenteilung die Privatisierung des abbatialen Reichtums. Der Anfang, der 1494 gegründet wurde, beschleunigt die Dekadenz: die Abts, die vom König (z.B. François de Dinteville) ernannt wurden, bevorzugen oft finanzielle Interessen. Die Kriege (Invasion von 1475 durch Louis XI, Religionskriege) ruinierten die Abtei, deren Gebäude Ende des sechzehnten Jahrhunderts von Baron Gellan von Thénissey, einem Verbündeten der Liga, zerstört wurden.

Eine Wiederbelebung trat im 17. Jahrhundert mit Zugehörigkeit zu den Genovéfains im Jahre 1635 auf, angetrieben von canon Claude Esprit. Abbé Henri Lenet (1662–1710) hat die Räumlichkeiten neu gestaltet und die aktuelle Esplanade (Abbé Courts) geschaffen. Trotz Konflikten (z.B. Misserfolge von François le Métel de Boisrobert) bewahrte die Abtei bis zu ihrer Auflösung 1793 ein geistiges Leben. Die Revolution verteilte die letzten zehn Kanonen und die Waren wurden 1791 als nationale Waren verkauft. Heute wurde die im Jahre 1930 klassifizierte Abteikirche St. Peterskirche und die Klostergebäude, die das Musée du Pays Châtillonnais seit 2009 beherbergt.

Archäologische Quellen und Archive (Serie 18h und 1 Q 821 im Archiv von Côte-d'Or) bezeugen ihren mittelalterlichen Einfluss, trotz der aufeinanderfolgenden Zerstörungen. Seine Geschichte spiegelt die Spannungen zwischen monastischer Reform, dukaler Macht und königlichem Klientelismus wider, typisch für die burgundischen Abteien der Ancien Régime.

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