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Ursprung und Geschichte

Die Abtei von Notre-Dame de Jouy, auch bekannt als Abtei von Jouy-en-Brie oder Jouy-le-Châtel, ist ein ehemaliger Zisterzienser Abtei, gegründet 1124 von Thibaut II, Graf von Champagner. Er spendete es dank der Initiative von zwei Herren Pierre de Castel und Milon de Naudé. Die Abtei wuchs schnell und ermöglichte die Gründung von vier Abtei-Tochtern: Bonlieu (1141), La Noë (1144), Pontaut (1151) und Sellières (1168). Es wurde ein einflussreicher Ort, vor allem dank der Spende des Waldes von Jouy von Henri I von Champagne im Jahr 1156, eine Domäne erstreckt sich heute auf 1.632 Hektar.

Die Abteikirche, im Zisterziensstil, war 74 Meter lang und 20 breit, mit einem flachen Bett mit schmalen Fenstern, typisch für Ordnung. Es beherbergt bemerkenswerte Gräber, darunter die von Simon de Beaulieu, Erzbischof von Bourges, vertreten durch Liegen auf einem emaillierten Kupfer Grab. Trotz des anfänglichen Verbots von Statuen von Saint Bernard nahm die Abbey eine Jungfrau mit dem Kind im 14. Jahrhundert. Zwischen 1297 und 1479 hatte sie sogar einen Pariser Nebengebäude, der ursprünglich nach der Rue de Jouy im 4. Arrondissement benannt wurde.

Die Abtei erlebte trotz der 1685 von Bruder François Romain, einem Dominikaner Mönch, durchgeführten Reparationen mit finanzieller Unterstützung von Louis II Phélypeaux de La Vrillière einen Rückgang unter dem Regime von commende. Geschlossen an der Revolution wurde sie als nationales Eigentum verkauft und in eine Farm umgewandelt. Heute bleiben nur das Bett der Kirche, 1942 als historisches Denkmal eingestuft, und Gebäude, die in den landwirtschaftlichen Gebrauch umgewandelt werden. Das Anwesen gehörte der Familie Droulers im 20. Jahrhundert, darunter der Briefmann Charles Droulers.

Die Tochter von Pontigny Abbey, Notre-Dame de Jouy wurde von einflussreichen Abts geführt, wie Pierre de Bellièvre, Berater des Metz-Parlaments und dann Präsident der Anfragen in Paris im 17. Jahrhundert. Seine Geschichte spiegelt sowohl die Macht der Zisterzienser in Île-de-France als auch die Umwälzungen im Zusammenhang mit der Revolution wider, die das französische religiöse Erbe markiert.

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