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Kulturgüter

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Ursprung und Geschichte

Die Abtei Saint-Ruf d'Avignon, gegründet am Ende des 11. Jahrhunderts, entwickelte sich von einem peripheren Ort der Anbetung, der im Jahre 1039 von Bischof Benedict d'Avignon an vier Kleriker, die ein religiöses Leben führen möchten. Der Ort, zunächst eine paleo-christliche Nekropole, wurde ein einflussreiches Zentrum der kanonischen Reform, unterstützt von der gregorianischen Papacy und den Grafen von Barcelona. Sein Einfluss erstreckte sich auf Europa (Südfrankreich, Iberische Halbinsel, Skandinavien), obwohl die damit verbundene religiöse Ordnung schlecht untersucht bleibt.

Im 12. Jahrhundert begrüßte der Abtei den zukünftigen Papst Adrien IV unter seinen regelmäßigen Kanonen. Konflikte mit Avignons Domkapitel führten jedoch dazu, dass der Sitz des Ordens nach Valencia im Jahr 1158 übertragen wurde, wodurch der Platz auf einen Prior reduziert wurde. Im Mittelalter gefestigt, wird die Abtei noch zwei Provinzräte im 14. Jahrhundert (1326 und 1337) beherbergt, die von Gasbert de Valle, Erzbischof von Arles, überliefert werden. Sein künstlerischer und spiritueller Einfluss, insbesondere durch den Kult des Heiligen Rufs, erstreckte sich auf das Heilige Land und Norditalien.

Der 1763 teilweise zerstörte Abtei behält heute nur sein Bett, seinen romanischen Glockenturm mit geminischten Buchten und Spuren von Festungen am Transepten. Die Ausgrabungen zeigten eine typische provenzalische Dekoration (Kammern, acanthe-leaved capitals) und eine Marmorische Hauptstadt des Joseph's Song (circa 1145), die nun im Musée du Petit Palais ausgestellt wurde. Seine Ruinen veranschaulichen die Bedeutung regelmäßiger Kanonen im Südosten Frankreichs.

Der Glockenturm, charakteristisch für die provenzalische romanische Kunst, kombiniert Glocken und große Steine, mit geschmückten Säulen. Das Bett mit einer polygonalen Apse, die von Apsidiolen flankiert ist, verfügt über gehauene Bogenvoltfenster (Tickets, Zahnräder). Das Schiff, einst in einer Wiege gekämpft, zeigte eine alte Inspiration, während der Chor, gekämpft in cul-de-four, wurde mit verschiedenen Säulen dekoriert. Diese Elemente spiegeln die Mischung aus religiöser Austerität und künstlerischer Raffinesse wider, die charakteristisch für die Ordnung Saint-Ruf ist.

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