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起源と歴史

シャルル・ル・チャウブが9世紀に創業したノレ・ダム・ド・モリエンバルの修道院は、モレンバル(オイズ、ハウツ・ド・フランス)の現在の市町村にある旧ベネディクチン修道院です。 ローカルの伝統は、ダゴバート王の礎を築き上げていますが、その記録はありません。 チャールズ・ザ・シンプルがチャールズ・ザ・チャウブの寄付を認めた、920年からの最初の書面による言及日。 もともと混合された修道院は、11世紀後に独占的にフェミニンになりました。 11世紀半ばに建てられた教会は、ロマネスク美術の傑作であり、カロリンジの要素(顔の塔、transept-bas、ステップベッドサイド)を混合し、壊れたアーチや初期のドニドボルトなどの革新です.

1840年に歴史的な記念碑として分類された修道院の教会は、その擬似破壊者(サーカ1110-1125)、不安定なベッドサイドを強化するためのユニークな建築ソリューション、ならびにケルトとメロヴィングのモチーフを持つロマネスクの首都で有名です。 12世紀には、聖アンノーバートの遺物に感謝の修道院が繁栄し、巡礼者や寄付を集めています。 しかしながら、その減少は14世紀と15世紀に始まりました。 18世紀には、ヌンと地方の司祭と1742年に対立し、ルイXVによって1745年に閉鎖されました。 教会は、修道院の建物が部分的に解体されるか、農場に変形している間、パリッシュになります.

教会の修復は、建築家Paul Selmersheimによって2つのフェーズ(1878-1880と1900-1903)で行われ、いくつかの論争の復興にもかかわらず、元のRomanesqueの側面を建てることを与えます(北側のボルトなど)。 今日、修道院は、合唱団(XI世紀)のツインタワー、ベルタワーポーチ、その刻まれた首都、ロマネスク美術の証言は、まだプレロマンの伝統によってマークされています。 また、16世紀の文房具や修道院などの修道院の建物の痕跡も保存されます.

修道院は、その廃止まで、地元の生活の中心的な役割を果たしています。 ミドルエイジでは、土地、工場、建物を管理し、チャリティーワーク(マラーリー、学校)を設立しました。 18世紀は、内部の緊張と宗教的な懲戒処分の喪失によって説明されます。 1745年(1745年)以降、貴族の修道院に移転し、森永の村を損なう。 教会は、今秋の谷でサン・ペテロのパリッシュと提携し、ホーツ・ド・フランのロマネスクの伝統の有効的な場所と宝石を残します.

家具の驚くべき要素の中で、花蓮のハングスト(1191)、修道院、16世紀の屋台と18世紀のイーグル・ルトリンで埋め込まれた横断騎士。 地元の民俗芸術からよくある像は、1750年に民主主義の聖デニス教会から来られます。 修道院は、ジャンヌ・デ・ラ・モッテ・ダルソン(1516)や、16世紀に建物を近代化したアン・フォキュート・デ・サン・ジェルマン・ベアプレなど、さまざまな人物にリンクされています.

考古学的発掘(1855年、1900年)は、カロリンジャーナヴェ(IXth-Xth世紀)の遺跡を明らかにし、建物の複雑な進化を確認しました。 森の谷に刻まれたこの場所は、バロワスのこの象徴的な記念碑の魅力を再建し、美しい設定を提供しています.

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