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Origen e historia

La abadía de Saint-Martin-ès-Aires de Troyes fue fundada en el siglo IX para albergar las reliquias de San Loup, obispo de Troyes y legendario defensor de la ciudad contra Attila. Originalmente construido fuera de las paredes en forma de un oratorio dedicado a Nuestra Señora, se convirtió en un lugar de peregrinación después de los milagros atribuidos a San Loup. Destruido por los vikingos en 887, el Oratorio fue reconstruido dentro de las murallas, y la comunidad monástica adoptó la regla de San Agustín en 1135 bajo el impulso de Bernard de Clairvaux, luego tomando el nombre de San Martín en homenaje a Martin de Tours.

En el siglo XVII, el Abbé Thévignon realizó una importante reconstrucción de los edificios Claustrales, inicialmente de madera, con obras terminadas en 1759. La abadía, incautada como propiedad nacional durante la Revolución, fue vendida en dos lotes: una incluida la casa de la abadía, comprada por las Damas del Sagrado Corazón, la otra transformada en un molino de algodón y luego en un hospicio infantil alrededor de 1830. Su herencia escrita, incluyendo 1.124 manuscritos inventoried en 1791, ahora se reduce a algunas obras como el Ordo Processionum o los Salmos de David explicados.

La abadía de 42,5 metros de largo, con dos torres de campana, fue desmantelada parcialmente (las salidas se transfirieron a Villemaur, un jube destruido en 1760). Ocupa un monumento histórico en 1987 y 1989, actualmente alberga el Instituto Universitario de Comercios y Patrimonio (IUMP) y la Escuela de Diseño Superior de Troyes, en edificios que datan de los siglos XVII, XVIII y XIX. La capilla del Niño Jesús, añadida al tercer cuarto del siglo XIX, completa este conjunto arquitectónico marcado por sucesivas reasignaciones.

Los elementos protegidos incluyen las galerías del claustro (s. XVII-15), la escalera de madera del siglo XVII, la puerta de entrada grande, y el piso de la antigua iglesia de la abadía. Propio del municipio de Troyes, el sitio ilustra la transición entre el patrimonio religioso, la revolución industrial (llenura) y la vocación educativa contemporánea.

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