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起源と歴史

ドードーニュのアヴエーレの谷にあるサン・ピエール・エレス・ド・トゥールトイラの修道院は、ウザーチェの修道院の影響下にあるヴィスタ・ゲエ・デ・リモージュによって1003と1025の間で設立されました。 彼女はベネディクチン規則を採用し、セント・ハイレアとサンテ・トリエを含むヴィコタールの家族によって土地と教会に恵まれました。 11〜12世紀に建てられた修道院の教会は、Limousinモデルに触発された珍しいクローバーの計画を提示します.

12世紀に、修道院は、優先順位と所得を蓄積し、パパル保護の下で繁栄しました。 しかしながら、その歴史をマークしたAbbé Adémar de Neuville(1307)に反して、選挙のシュミズム(1180)や告訴などの内部の紛争は、 16世紀の宗教の戦争と17世紀の始まりは、1600年に武道の建設にもかかわらず、その減少を加速しました.

1960年の歴史的な記念碑にランクされている修道院は、ロマネスクの遺跡(正室、チャペル、タワー)と中世の僧侶のエンクロージャーを維持します。 19世紀から20世紀、特にアプシディオール(1995)の修復は、この宗教的な建築の証言を保ちました.

1959)年、アンサン・ロバートの彫刻家に立ち向かう歴史の首都を明らかにし、リムーシンとの芸術的関係を確認します。 今日、このサイトは中世の遺跡と17世紀の建物を組み合わせ、7世紀以上にわたってその進化を照らします.

修道院は、エキサイドやオートフォートワースまで土地を制御する主要な精神的および経済中心でした。 彼の低下は、宗教の戦争の後に僧侶の分散と始まり、その後、彼の変換は商品化に始まりました。 ピエール・デ・ボーポイ(XVIII世紀)のようなアボットは、リフォームを試みたが、革命は放棄を封じた.

継承保護(1939、1960、2012)は、教会、修道院の家、エンクロージャの壁をカバーしています。 塗装された首都とロマネスクの装飾は、それをペリガードでユニークな例にしています。 失われたアーカイブ(カレンダー)は、その最初の10年間についての知識を制限します.

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