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Tenaille Abbey à Saint-Sigismond-de-Clermont en Charente-Maritime

Patrimoine classé
Patrimoine religieux
Abbaye
Eglise romane
Charente-Maritime

Tenaille Abbey

    Le Bourg
    17240 Saint-Sigismond-de-Clermont
Abbaye de la Tenaille
Abbaye de la Tenaille
Abbaye de la Tenaille
Abbaye de la Tenaille
Crédit photo : Jack ma - Sous licence Creative Commons

Timeline

Moyen Âge central
Bas Moyen Âge
Renaissance
Temps modernes
Révolution/Empire
XIXe siècle
Époque contemporaine
1100
1200
1500
1600
1700
1800
1900
2000
Vers 1125
Fundación Inicial
1137
Instalación oficial
1542
Declinación moral denunciada
1582
Destrucción de protestantes
1615
Donación a los jesuitas de los santos
1794
Venta como un bien nacional
Aujourd'hui
Aujourd'hui

Patrimonio clasificado

Descanso de la capilla románica (cad. A 914): clasificación por decreto de 29 de noviembre de 1958; fachadas y techos del castillo y establos del siglo XVIII (cad. A 914): inscripción por decreto de 2 de diciembre de 1958; En total, la abadía de la Tenaille, así como el suelo y el sótano (cad. A 1011 a 1013): registro por orden del 26 de julio de 2019

Principales cifras

Géraud de Salles - Fundador espiritual Religious of Fontevraud at the origin of the project in 1125.
Guillaume de Conchamp - Fundador Abbé Prepara doce monjes en 1137 con el apoyo de Gérard de Blaye.
Jacques de Pons - Señor Calvinista Sacó a los monjes y corrió la abadía en 1582.
Jacques II de Catrix - Último Abbé Nombrada a 12, huyó en 1582, murió joven.
Duc d’Épernon - Benefactor de los jesuitas Regresó a la Iglesia en 1615.
Armand de La Barre - Primer propietario privado Aceta la abadía en 1794 y construyó la residencia actual.

Origen e historia

La abadía de La Tenaille, fundada alrededor de 1125 por Géraud de Salles y establecida oficialmente en 1137 por Guillaume de Conchamp, fue una abadía cisterciense situada en Saintonge, en Via Turonensis, uno de los cuatro caminos principales que conducen a Saint-Jacques-de-Compostelle. Fue el hogar de reliquias de prestigio, incluyendo una uña de la Cruz de Cristo y la tenaille arrancada, atrayendo peregrinos y juramentos solemnes. Su establecimiento dio lugar a tensiones con los agricultores locales, compensadas por donaciones de tierras. En la Edad Media, contó con el apoyo de señores regionales como Guillaume de Maingot o las familias de Pons y d'Archiac.

En el siglo XVI, la abadía disminuyó debido a la disolución de las costumbres monásticas: en 1542 el Parlamento de Burdeos denunció a monjes "vagabunos y disolutos", armados y saqueando el campo. En 1582 el calvinista Jacques de Pons persiguió a los últimos ocho monjes, corrió los edificios y apropió sus ingresos. El padre James II de Catrix, que tenía sólo 12 años cuando fue nombrado, huyó y murió poco después. La propiedad de la abadía fue entonces confiscada por el Duque de Épernon en 1615, luego transferida al Colegio Jesuita de los Santos, convirtiéndose en su principal fuente de ingresos hasta la expulsión de los jesuitas en 1762.

La abadía fue vendida como propiedad nacional en 1794 a Armand de La Barre, quien construyó una casa y dependencias allí. En el siglo XIX, la finca pasó a Alexis Martin de Bonsonge, luego a su nieta, esposa del Conde Étienne Lunet de Lajonquière. Hoy en día, sólo queda una capilla románica clasificada (en parte, nave colapsada con cúpulas, portal Romano-Byzantin), almacenes del siglo XVIII decorados con símbolos agrícolas, y una casa maestra con fachada griega. Los archivos, destruidos en 1793, dejan poco rastro de su historia.

La abadía tenía extensas tierras e ingresos, incluyendo marismas de sal, viñedos y curas parroquiales (Saint-Sigismund, Plassac). Sus posesiones se extendieron a Pons, Nieul-le-Virouil y Mosnac, en el camino a Compostela. Para 1701 su tierra se consolidó por £700. La leyenda local dice que los monjes trajeron el vino de una fuente, engañoso después revelado.

Clasificado como monumento histórico en 1958 por sus restos románicos y su castillo del siglo XVIII, la abadía ilustra la evolución de los establecimientos religiosos en Saintonge, entre la radiación medieval, el declive en el Renacimiento y la transformación en un dominio agrícola. Su nombre evoca tanto su papel espiritual (relical) como su anclaje en narrativas populares, entre la historia y la leyenda.

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