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Kulturgüter

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Ursprung und Geschichte

Die Abtei von St. Enimie fand ihre Ursprünge im sechsten Jahrhundert, als St.Ilère, Bischof von Gevaudan, ein erstes Kloster in Burlatis gründete. Dieser Ort fiel schnell in die Irre, und obwohl das Leben von Saint Enimia (VII. Jahrhundert) erwähnte seine Anwesenheit, kein Dokument bestätigte monastische Aktivität bis zum zehnten Jahrhundert. Die Ruinen wurden dann bis zu ihrer Wiederherstellung in 951 von Bischof Stephen von Mende, der das Kloster der Ordnung von Saint-Benoît unter der Leitung von Dalmace, Mönch von der Velay anvertraut. Letzteres erlangte die seigneuriale Unabhängigkeit des Ortes und verwandelte das Gebiet in eine Rettung (lande frei von säkularer Suzeraine), die seinen Namen dem Kausus von Sauveterre gab.

Im 12. Jahrhundert erlebte das Kloster, jetzt unter der Abhängigkeit der Abtei von Saint-Chaffre-en-Velay, einen Boom, der mit der Pilgerfahrt um die Reliquien von Saint Enimie verbunden ist. Benediktiner Mönche entwickeln dort ein aktives spirituelles Leben, und der Ort wird ein Ort des regionalen Einflusses, seine vorherige Sitzung in den jeweiligen Staaten von Gevaudan. Im 15. Jahrhundert wurde das Kloster möglicherweise auf den Rang der Abtei erhoben, mit François Alamand als erster Besitzer. Im Jahre 1491 erhielt DInnocent VIII, letztere, apostolische Prothonotarien, das Recht, die Entfremdungen von monastischen Gütern zu kündigen und so sein Erbe zu festigen.

Die Französische Revolution markierte das Ende der Abtei: 1790 von Bischof Jean-Arnaud de Castellane sekularisiert, verkauft als nationales Gut und dann teilweise zerstört. Heute bleiben nur die ehemalige Refektur (die Gewölbe des 12. Jahrhunderts) und die romanische Kapelle Sainte-Madeleine, die 1932 als historische Denkmäler eingestuft werden. Die lokale Legende verdankt die Grundlage des Ortes Saint Enimie, einer Merovingian Prinzessin, die von Lepra durch die Gewässer der Gorges du Tarn geheilt wurde, obwohl die aktuellen Gebäude nicht über das 12. Jahrhundert hinausgehen.

Architektonisch bilden die Überreste ein quadratisches Ensemble, mit einem umgebauten Südflügel (15. Jahrhundert) und einem langen Gewölberaum in einem Kinderbett mit engagierten Säulen, typisch für die provenzalische romanische Kunst. Eine kleine romanische Kapelle, die von der Stadtmauer unterstützt wird, vervollständigt das Ganze. Diese Elemente illustrieren die frühere Bedeutung des Klosters, sowohl ein spirituelles Zentrum, ein Pilgerort und ein Symbol der kirchlichen Macht im mittelalterlichen Gevaudan.

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