Erste Entdeckung der Überreste 1829 (≈ 1829)
Erste Suche, die Platten und Becken enthüllt
14 septembre 1990
Anmeldung für Historische Denkmäler
Anmeldung für Historische Denkmäler 14 septembre 1990 (≈ 1990)
Offizieller Schutz der archäologischen Stätte
Aujourd'hui
Aujourd'hui
Aujourd'hui Aujourd'hui (≈ 2025)
Position de référence.
Kulturgüter
Bains de Courcelles (Sache AD 469, 471): Auftragseingang vom 14. September 1990
Kennzahlen
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Die Texte nennen keine Schauspieler
Ursprung und Geschichte
Die Bäder von Courcelles sind die Überreste eines riesigen Gallo-Roman thermischen Komplexes, im zweiten Jahrhundert auf dem Gebiet der gegenwärtigen Gemeinde Mandeur gebaut, in der Abteilung von Doubs. Im Osten der alten Stadt Epomanduodurum — Vorfahren von Mandeura — diese öffentlichen Bäder wurden von der Quelle der Courcelles gefüttert. Ihre Zerstörung fand Ende desselben Jahrhunderts statt, obwohl die Gründe unbestimmt blieben. Die 1829 initiierten und 1969 und 1988 abgeschlossenen Ausgrabungen zeigen ein Gebäude von mehr als 2.000 m2 mit Marmor- und Dardischen Brammenräumen, gebleichten Becken und Hypocaustes, die ihre kollektive Berufung bestätigen.
Archäologische Entdeckungen zeigen Wanddekorationen und Bodenheizungen (hypocaustes), typisch für römische Thermalbäder. Drei Zimmer mit Becken bieten eine räumliche Organisation für heiße, warme und kalte Bäder. Die seit dem 14. September 1990 als historisches Denkmal gelistete Stätte ist nun begraben und für den Besuch unzugänglich. Seine Studie beleuchtet jedoch die Urbanisierung von Epomanduodurum, der großen römischen Stadt Franche-Comté, und sein hydraulisches Netzwerk, das lokale Ressourcen nutzt.
Zeitgenössisch für das antike Theater Mandeurs veranschaulichen die Bäder von Courcelles die Bedeutung der Freizeit und der öffentlichen Hygiene in den gallo-römischen Städten. Ihre Nähe zur Quelle, die heute noch sichtbar ist, unterstreicht das römische Know-how in der Hydrauliktechnik. Obwohl die Überreste nicht sichtbar sind, zeigt ihr Erbe-Schutz ihren historischen Wert beim Verständnis des täglichen Lebens in Roman Gaul, zwischen dem Thermoismus, der Soziabilität und der monumentalen Architektur.
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