Crédit photo : Photo Claude TRUONG-NGOC - Sous licence Creative Commons
Mededelingen
Log in om een beoordeling te plaatsen
Tijdlijn
Moyen Âge central
Bas Moyen Âge
Renaissance
Temps modernes
Révolution/Empire
XIXe siècle
Époque contemporaine
1100
1200
1300
1400
1500
1600
1700
1800
1900
2000
vers 1150
Aankomst van de eerste Joden
Aankomst van de eerste Joden vers 1150 (≈ 1150)
Installatie in Straatsburg van de Pfalz.
vers 1200
Vermoedelijke bouw van mike
Vermoedelijke bouw van mike vers 1200 (≈ 1200)
Periode van Joodse gemeenschap bloeien.
1349
Massacre tijdens de zwarte pest
Massacre tijdens de zwarte pest 1349 (≈ 1349)
Anti-joodse beschuldigingen en vervolging.
1391
Einduitzetting van Joden
Einduitzetting van Joden 1391 (≈ 1391)
Geen verblijf voor 400 jaar.
fin XVIe siècle
Toponymisch attest *Zum Judenbad*
Toponymisch attest *Zum Judenbad* fin XVIe siècle (≈ 1695)
Mondelinge herinnering aan het rituele bad.
1985
Herontdekking en archeologische opgravingen
Herontdekking en archeologische opgravingen 1985 (≈ 1985)
Zes maanden campagne voor renovatie.
15 novembre 1985
Registratie voor historische monumenten
Registratie voor historische monumenten 15 novembre 1985 (≈ 1985)
Officiële bescherming van het terrein.
Aujourd'hui
Aujourd'hui
Aujourd'hui Aujourd'hui (≈ 2025)
Position de référence.
Geklasseerd erfgoed
Toegangstrap, kleedkamer, ritueel bad (cad. 64 19): inschrijving bij decreet van 15 november 1985
Kerncijfers
Jack Lang - Minister van Cultuur (1985)
Bemiddeld voor archeologische opgravingen.
Société d'Histoire des Israélites d'Alsace et de Lorraine (SHIAL) - Erfgoedvereniging
Initiator van de Mikve zoekopdrachten.
Oorsprong en geschiedenis
De Straatsburgse mikvé is een middeleeuws Joods ritueelbad, de enige architectonische getuige ter plaatse van de joodse gemeenschap van de middeleeuwen in Straatsburg. Het werd ontdekt in 1985 tijdens renovatiewerkzaamheden, het was bekend door een lokale mondelinge traditie aanwijzen van de plaats als Zum Judenbad (In het bad van de Joden) uit het einde van de zestiende eeuw. Het behoud ervan werd toegestaan dankzij een zes maanden durende archeologische opgraving campagne gestart na de interventie van de Society of the Israel of Elzas en Lotharingen (SHIAL) met de minister van Cultuur Jack Lang. Deze opgravingen onthulden een publieke mikve geïntegreerd in een synagoge, evenals een tweede prive-mikve gelegen in een nabijgelegen huis, Joodse straat.
De bouw van de mikve dateert waarschijnlijk uit rond 1200, kort na de aankomst van de eerste Joden in Straatsburg rond 1150, afkomstig uit de Pfalz (Mayence, Spire, Worms). De Joodse gemeenschap, die toen bloeide en voornamelijk uit handelaren bestond, zag haar situatie verslechteren in de 14e eeuw, gekenmerkt door vervolgingen en bloedbaden, vooral tijdens de zwarte pest van 1349. In 1391 verbant Straatsburg definitief zijn Joden, die hun verblijf vier eeuwen lang verbieden, tot de Franse Revolutie. Na hun vertrek werd de mikvé omgetoverd tot een put, waarvan de overblijfselen ook werden ontdekt tijdens de opgravingen.
Architectureel presenteert de mikvé zich als een vierkante kamer in 3 meter grijze zandsteen, opgestegen door een kluis in de wieg van rode bakstenen. Vier romaanse consoles sieren de hoeken onder de kluis, en een ronde zenitale opening van 0,90 m in diameter doorbort het plafond, eventueel gebruikt om regenwater te verzamelen. Het centrale bekken, gevoed door de watertafel (nu 8 meter diep), bevatte het rituele zuiveringswater. Een zandsteen trap, gedeeltelijk hergebruikt voor de latere put, leidde tot het tafelkleed. Twee muurniches werden gebruikt om kaarsen te leggen, en een houten indeling aan de onderkant van het bekken, daterend uit de 11de en 12de eeuw, stelde een bekisting van ondersteuning voor.
De mikvé werd op 15 november 1985 na de herontdekking voor historische monumenten vermeld. Vandaag is het toegankelijk onder voorwaarden, met rondleidingen georganiseerd op bepaalde dagen door het directoraat Cultuur van de stad Straatsburg. De site omvat ook een aangrenzende uitkleedkamer en de resten van de goed gevuld, een getuige van de transformaties na de verdrijving van de Joden. De uitzonderlijke staat van behoud maakt het een zeldzame getuigenis van religieuze praktijken en Joodse gemeenschap leven in de middeleeuwse Elzas.
De herinnering aan de mikve werd bewaard door een lokale appellatie, Zum Judenbad, bevestigd vanaf het einde van de zestiende eeuw om no. 19 van de Joodse straat aan te duiden. Deze toponymische persistentie, ondanks de fysieke verdwijning van het bad, illustreert de blijvende verankering van de Joodse gemeenschap in het landschap van Straatsburg, veel verder dan haar uitzetting. De opgravingen uit 1985 bevestigden de hypothese van een publieke mikve, onderscheiden van een tweede prive bad gelegen in een nabijgelegen huis, Joodse straat, benadrukken het belang van zuivering riten in het dagelijkse en religieuze leven van de middeleeuwse Joden.
De mikveh in Straatsburg maakt deel uit van een historische context die gekenmerkt wordt door golven van vervolging, vooral tijdens de zwarte plaag van 1349, waar Joden beschuldigd werden van verspreiding van de ziekte. Het daarop volgende bloedbad, gevolgd door de definitieve uitzetting in 1391, heeft vier eeuwen lang elke officiële Joodse aanwezigheid in Straatsburg gewist. De herontdekking van de Mikvé in 1985 vulde aldus een grote kloof in de kennis van het Joodse erfgoed van de Elzas, waardoor een tastbare band werd gelegd met een verdwenen gemeenschap waarvan de nalatenschap voornamelijk door schriftelijke bronnen en mondelinge tradities was overleefd.
Mededelingen
Log in om een beoordeling te plaatsen