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Ursprung und Geschichte

Die Basilika Notre-Dame-de-la-Delivrande in Dover-la-Delivrande gehört zu den ältesten Marienheiligtümern der Normandie. Sein Ursprung stammt aus dem siebten Jahrhundert, als Regnobert de Bayeux, Bischof von Bayeux, starb in 666, eine Pilgerfahrt dort, gewidmet einer schwarzen Jungfrau, nach einem heidnischen Kult von Demeter. Dieser Ort, bereits im Mittelalter berühmt, wurde von Louis XI in 1470 und 1473 geehrt, dann von Figuren wie Saint John Eudes (1643) und Saint Thérèse de Lisieux (1887). Die im Jahre 1562 zerstörte ursprüngliche Statue wurde 1580 ersetzt.

Die heutige Basilika im Stil der Normannischen Gotik ersetzt zwei frühere Gebäude: eine Kapelle aus dem 7. Jahrhundert, die 830 von den Wikingern zerstört wurde, und eine romanische Kirche aus dem 12. Jahrhundert, die im 15. und 18. Jahrhundert erweitert wurde. Im 19. Jahrhundert entwarf der Architekt Jacques-Eugène Barthélémy das neue Heiligtum, dessen erster Stein 1862 gelegt wurde. Papst Pius IX führte die Schwarze Jungfrau 1872, und Leo XIII errichtete die Kirche 1895 als kleine Basilika. Die im Jahr 1944 beschädigten Glasfenster wurden restauriert.

Das Heiligtum, serviert von einem Bahnhof von 1875 bis 1950, beherbergt 18.000 jährliche Pilger. Seine befleckten Glasfenster evozieren Marian-Bescheinungen (Lourdes, Pontmain), und seine Kapellen Haus ex-votos und Schiffsmodelle. Im Inneren, geschmückt von René Lalique, spiegelt eine kontinuierliche Hingabe für 14 Jahrhunderte. Die Basilika, die 1975 als Historisches Denkmal aufgeführt ist, bleibt ein Symbol des Normannen Glaubens und seines architektonischen Erbes.

Die Pilgerfahrt, verbunden mit Wundern und einer Statue, die durch ein Schaf entdeckt wurde, zog auch Schriftsteller wie Gustave Flaubert an, der die Stätte in Bouvard und Pécuchet erwähnte. Heute begrüßt die Pfarrgemeinde die Gläubigen und die Kranken und betont die soziale und spirituelle Rolle des Heiligtums. Die Überreste der alten Kirche, die in der Nähe der Avenue de la Basilica sichtbar ist, erinnern an ihre tausendjährige Geschichte.

Die Basilika verkörpert den Übergang zwischen dem Heidentum und dem Christentum, mit der in der lokalen Kultur verwurzelten Marienverehrung. Die Architektur, die Glasfenster und die Innendekoration (Lalique) machen es zu einem Juwel des religiösen Erbes der Normannen, während gleichzeitig die Entwicklung der Pilgerfahrtspraktiken seit der Gallo-Roman-Ära bezeugt.

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