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Beguinages Saint-Vaast und Saint-Nicolas de Cambrai dans le Nord

Patrimoine classé
Patrimoine religieux
Béguinage
Maison classée MH

Beguinages Saint-Vaast und Saint-Nicolas de Cambrai

    24 Rue des Anglaises
    59400 Cambrai
Béguinages Saint-Vaast et Saint-Nicolas de Cambrai
Béguinages Saint-Vaast et Saint-Nicolas de Cambrai
Béguinages Saint-Vaast et Saint-Nicolas de Cambrai
Béguinages Saint-Vaast et Saint-Nicolas de Cambrai
Béguinages Saint-Vaast et Saint-Nicolas de Cambrai
Béguinages Saint-Vaast et Saint-Nicolas de Cambrai
Béguinages Saint-Vaast et Saint-Nicolas de Cambrai
Crédit photo : Remi Mathis - Sous licence Creative Commons

Timeline

Bas Moyen Âge
Renaissance
Temps modernes
Révolution/Empire
XIXe siècle
Époque contemporaine
1400
1500
1600
1700
1800
1900
2000
1354
Fondation du Béguinage Saint-Vaast
1636
Gefördert von Marie Laloux
1645
Installation in bestehenden Gebäuden
2 août 1949
Klassifizierung historischer Denkmäler
1997
Abgang vom letzten Schlag
Aujourd'hui
Aujourd'hui

Kulturgüter

Fassaden und Dächer: Klassifizierung durch Dekret vom 2. August 1949

Kennzahlen

Marie Laloux - Steuerempfänger Gebt 1636 die Beguinage.

Ursprung und Geschichte

Die Beguinage Saint-Vaaast und Saint-Nicolas de Cambrai ist ein ehemaliger religiöser Komplex in der Stadt Cambrai, rue des Anglaises. Diese Lügen, typisch für die nördlichen Regionen Europas, waren Orte des gemeinschaftlichen Lebens für fromme Laienfrauen, genannt Beguine, die ein Leben des Gebets und der Arbeit ohne Verkündigung der monastischen Gelübde geführt.

Die Saint-Vaast Beguinage wurde 1354 gegründet und wurde 1636 von Marie Laloux, einer Witwe, gegeben. 1645 zog er in seine aktuellen Gebäude. Die nahegelegene Saint-Nicolas-Beguinage verschmilzt mit ihm während der Französischen Revolution. Diese Seiten beherbergten bis 1997 Beguine, als die letzte Besatzungspartei die Seite verließ. Alle Fassaden und Dächer wurden am 2. August 1949 als historische Denkmäler eingestuft.

Beguinages spielte eine wichtige soziale und spirituelle Rolle in mittelalterlichen und modernen Städten. In Cambrai, wie anderswo in der Hauts-de-France, boten diese Gemeinschaften Frauen einen Raum der Autonomie, während sie aktiv am lokalen Leben durch karitative Arbeiten, Bildung oder Handwerksaktivitäten teilnehmen. Ihre Architektur, oft bescheiden, aber funktional, spiegelt diese doppelte Berufung des Rückzugs aus der Welt und der Integration in die Stadt wider.

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