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起源と歴史

ビシェンベルク修道院は、丘の支配人ビシュノフスハイムに打ち立てられ、ノートルダム・デ・セプト・ドルルスに捧げられた巡礼の場所です。1505年以降は、チャペルに言及する最初の文章の日付です。 このマリアン・サンクチュアリは、ティルティ・イヤーズ・ウォー(1618-1648)によって活動が中断され、ムツジのフランコ・レコルレの衝動の下17世紀に生まれ変わりました。 1663年に、司教はサイトの運営を委託しましたが、サイトの宿泊施設の欠如のために、僧侶は彼らの修道院から足を踏み入れました。 1717年に、チャペルの完成と、控えめなホスピスの構造の資金を供給するために管理しました.

1732年、十字架の道は、14局と聖なる十字架に捧げられた15番目のチャペルで構成され、ビショップ・ジャン・ヴィヴァントのエーゲスの下に建てられました。 その後、コンベントは、1775年にホスピスの拡大によってマークされ、レコレットの章によって認識される自律性によって、迅速な期間を経験しました。 フランスの革命は、この繁栄に終わりを置きます: 宗教は運転され、商品が販売され、巡礼は中止されました。 祭壇や彫像などの貴重な要素だけ、破壊をエスケープします.

で 1821 父ジョセフ・パッセラトによって導かれるRedemptorists, 遺跡を購入し、野心的な回復をアンダートック. チャペル、住居、クロスパスを再構築し、正方形の中庭を形成する2つの翼を追加します。 この作品に現地の人口は積極的に関与しています。 Kulturkampf(1873)の高騰にもかかわらず、再び宗教的な法律の廃止の1894年に生まれました。 2つの世界は僧侶の数を減少させましたが、マリアンの献身は主張し、第二次世界大戦中にドイツ難民を歓迎しました.

1957年と1959年の間に、大修復は祭壇とステンドグラスの窓を近代化し、後者は1958年にマスターガラスメーカーTristan Ruhlmannの作業である。 チャペル・チョイアは、1980年にポリクローム・ウッド(15世紀)のピエタが続く1965年に歴史的建造物として分類されました。 修道院はまた、Tournaiから翻訳された、可燃性の父のPasseratの遺物を収容します。 今日は、ボランティアがサポートするRedemptoristsのコミュニティで、スピリチュアルさとメモリのこの場所をアニメ化しています.

1732年にアルフォナス・デ・リグオーリによって設立され、Redemptoristのコングレグレーションは貧しい人々を魅了する使命を持っています。 ビシェンベルクでは、父のパセラト(1772–1858)は、革命的な上腕の後、巡礼を再開することによって、この伝統を具現化しました。 1990年以来、フランコ・ドイツ協会であるアンモレ・デュ・クーベントは、レイと宗教間の協力を促進することにより、サイトを維持するために取り組んできました。 アルザス最古の十字路、現代的なステンドグラスの窓は、この場所の歴史と精神的な二重性を示しています.

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