Crédit photo : Albertvillanovadelmoral - Sous licence Creative Commons
Mededelingen
Log in om een beoordeling te plaatsen
Tijdlijn
Moyen Âge central
Bas Moyen Âge
Renaissance
Temps modernes
Révolution/Empire
XIXe siècle
Époque contemporaine
1200
1300
1400
…
1800
1900
2000
1201
Eerste schriftelijke vermelding
Eerste schriftelijke vermelding 1201 (≈ 1201)
Synagoge geciteerd in het archief.
limite XIIe-XIIIe siècle
Eerste bouw
Eerste bouw limite XIIe-XIIIe siècle (≈ 1350)
Periode van de mikeh en synagoge.
1365
Communautaire overdracht
Communautaire overdracht 1365 (≈ 1365)
Ga naar een andere buurt.
1395
Einde van de Joodse gemeenschap
Einde van de Joodse gemeenschap 1395 (≈ 1395)
Uitzetting of lokale verdwijning.
3e quart XVIIIe siècle
Renovatie
Renovatie 3e quart XVIIIe siècle (≈ 1862)
Integratie in een privéhotel.
14 janvier 2002
Registratie MH
Registratie MH 14 janvier 2002 (≈ 2002)
Bescherming van gebouwen en overblijfselen.
5 mai 2004
MH-classificatie
MH-classificatie 5 mai 2004 (≈ 2004)
Totale bescherming van de mikeh.
Aujourd'hui
Aujourd'hui
Aujourd'hui Aujourd'hui (≈ 2025)
Position de référence.
Geklasseerd erfgoed
Gebouwen met de overblijfselen van de oude synagoge, waaronder de ruimte van het oude gif (momenteel in het hart van een eiland, gelegen op Parcel HR 172) (RH 172-174): inscriptie bij volgorde van 14 januari 2002 - Het gebouw met de overblijfselen van de oude synagoge, een groep Hebreeuwse cultus, inclusief het oude Joodse rituele bad, in zijn geheel (zie HR 174): classificatie bij decreet van 5 mei 2004
Kerncijfers
Information non disponible - Geen karakter geciteerd
De brontekst vermeldt geen namen.
Oorsprong en geschiedenis
De voormalige synagoge van Montpellier, gelegen in het departement Hérault in de regio Occitanie, is een zeldzaam overblijfsel van de middeleeuwse Joodse aanwezigheid in Frankrijk. De overblijfselen, bewaard in de kelders van een 18e-eeuws herenhuis, omvatten een mikeh (ritueel bad) gevoed door een ondergrondse tafelkleed, evenals een lagere kamer verbonden met de synagoge door gewelfde kanalen. Deze elementen, gedateerd in de twaalfde en dertiende eeuw, werden bewaard ondanks latere veranderingen, die een uitzonderlijke getuige waren van de Hebreeuwse cultuspraktijken van die tijd.
De synagoge, genoemd in 1201, werd gebruikt tot 1365, toen de Joodse gemeenschap van Montpellier verhuisde naar een ander deel van de stad. Ondanks deze overdracht bleef de voormalige synagoge in gebruik voor de tweede Joodse dienst tot 1395. Gebouwen met deze overblijfselen werden in 2002 als historische monumenten opgenomen, toen geclassificeerd in 2004, met erkenning van hun unieke erfgoedwaarde. Het culturele ensemble, inclusief de mikveh en aangrenzende ruimtes, illustreert de ruimtelijke en religieuze organisatie van middeleeuwse Joodse gemeenschappen in Languedoc.
In de 18e eeuw werd de site geïntegreerd in een privéhotel gebouwd uit twee reeds bestaande huizen. De transformaties van deze periode veranderden de middeleeuwse structuren niet significant, zodat ze tot vandaag bewaard konden blijven. De overblijfselen, gelegen aan 1 rue Barralerie en 20 rue du Palais-des-Guilhem, zijn nu gedeeltelijk toegankelijk, hoewel hun ligging in het hart van het eiland hun zicht beperkt. Hun rechtsbescherming onderstreept het belang van dit erfgoed voor de geschiedenis van het jodendom in Zuid-Frankrijk.
De Joodse gemeenschap van Montpellier, actief tot haar uitzetting in 1395, speelde een belangrijke economische en culturele rol in de stad. De middeleeuwse synagogen, zoals die op Barralerie Street, waren ereplaatsen maar ook centra van studie en gemeenschapsleven. Hun architectuur, vaak discreet vanwege beperkingen opgelegd aan religieuze minderheden, werd gekenmerkt door specifieke voorzieningen zoals mikveh, essentieel voor rituele praktijken.
Uitgravingen en studies op de locatie onthulden details over de werking ervan, waaronder hydraulische systemen die de mikkeh verbinden met de grondwatertabel. Deze ontdekkingen bevestigen de vindingrijkheid van middeleeuwse bouwers, die ruimtes kunnen aanpassen aan religieuze en stedelijke beperkingen. Vandaag zijn deze overblijfselen een waardevolle mijlpaal in het begrijpen van de geschiedenis van de Joden in Occitanie, een gebied dat gekenmerkt wordt door een relatieve coëxistentie tussen gemeenschappen tot de vervolgingen van de late Middeleeuwen.
Mededelingen
Log in om een beoordeling te plaatsen