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Burthulet Kapelle à Saint-Servais en Côtes-d'Armor

Patrimoine classé
Patrimoine religieux
Chapelle gothique
Clocher de style Beaumanoir
Côtes-dArmor

Burthulet Kapelle

    D31
    22160 Saint-Servais
Chapelle de Burthulet
Chapelle de Burthulet
Chapelle de Burthulet
Chapelle de Burthulet
Chapelle de Burthulet
Chapelle de Burthulet
Chapelle de Burthulet
Chapelle de Burthulet
Chapelle de Burthulet
Chapelle de Burthulet
Chapelle de Burthulet
Chapelle de Burthulet
Chapelle de Burthulet
Chapelle de Burthulet
Chapelle de Burthulet
Chapelle de Burthulet
Chapelle de Burthulet
Chapelle de Burthulet
Chapelle de Burthulet
Chapelle de Burthulet
Chapelle de Burthulet
Chapelle de Burthulet
Chapelle de Burthulet
Crédit photo : Binche - Sous licence Creative Commons

Timeline

Bas Moyen Âge
Renaissance
Temps modernes
Révolution/Empire
XIXe siècle
Époque contemporaine
1500
1600
1700
1800
1900
2000
1540
Erster schriftlicher Eintrag
1627
Bau der südlichen Veranda
1697
Letztes Krankenhausarchiv
17 décembre 1968
Historisches Denkmal
Aujourd'hui
Aujourd'hui

Kulturgüter

Burthulet-Kapelle und deren Schärfe, einschließlich der Zaunwand und der Kalvarie (Box C 541): bis zum 17. Dezember 1968

Kennzahlen

Jean de La Barre - Kommandant von Quimper und Beauvoir Erklärt die Kapelle unter seiner Zuständigkeit (1540).
Iaque Le Lay - Handwerker oder Spender Name graviert auf der Veranda (1627).

Ursprung und Geschichte

Die Kapelle Saint-Jean-Baptiste de Burthulet, im Dorf Burtulet, 3 km nordöstlich von Saint-Servais (Côtes d'Armor), dominiert einen Hügel. Dieses 1968 klassifizierte historische Denkmal präsentiert einen lateinischen Kreuzplan mit einem von Low-Side und prominenten Transepten flankierten Schiff. Die im siebzehnten Jahrhundert umgebaute westliche Fassade bewahrt ein früheres gotisches Portal, während die südliche Veranda, datiert 1627 von der Inschrift IAQUE LE LAY, die architektonische Entwicklung zwischen Renaissance und Barock Breton illustriert. Die schrägen Ausläufer, gepflasterte Lanzettenbuchten und Wiegegewölbe unterstreichen ihren Hybridstil, typisch für die ländlichen Kapellen der Zeit.

Im Inneren beherbergt die Kapelle bemerkenswerte Elemente wie einen geschnitzten Holzständer der zwölf Apostel (achten konservierten Platten), rötlich geometrische Friesen und einen Basreliefstein mit einem unvollendeten Gesicht. Mehrere Beerdigungsplatten, die mit drei Halbmäntel oder zwei Achsen verziert sind, bezeugen ihre Beerdigungsrolle. Ein eckiges Feuer, das mit Kabelformteilen und einem frustrierten Wappen von Engeln mit dem Nordgabel verziert ist, vervollständigen diese nüchterne, aber symbolische Einrichtung. Diese Details spiegeln die Bedeutung der Kapelle als Ort der Anbetung und Erinnerung für die lokale Gemeinschaft wider.

Erwähnt zum ersten Mal in 1540 als Duault's Trevial (parochial Annex), die Kapelle dann von dem Befehlswerk von Quimper und Beauvoir, geführt von Jean de La Barre. Die Archive von 1697 bestätigen ihre Anhaftung an das Kommandobüro von La Feuillé mit den gleichen Rechten wie die anderen Krankenhauskapellen. Sein Name verschwand jedoch zu Beginn des achtzehnten Jahrhunderts aus den Registern, was vielleicht seinen institutionellen Rückgang markierte. Die südliche Veranda, datiert 1627, und die Modifikationen des siebzehnten Jahrhunderts (westliche Fassade, Glockenturm mit Etagenräumen) bezeugen eine Renovierungsphase, die mit ihrer Gemeinschaftsnutzung verbunden ist.

Das Gebäude verkörpert die religiöse Architektur Bretons aus dem 16. bis 17. Jahrhundert, die das gotische Erbe (Voten, Ausläufer, vernetzte Buchten) und die Einflüsse der Renaissance (geschliffene Türen, geschnitzte Dekorationen). Sein Platz, umzäunte Wand und Kalvarie, klassifiziert mit der Kapelle, unterstreichen seine Integration in die lokale heilige Landschaft. Die Anwesenheit von Steinbänken unter der westlichen Veranda und eine monumentale Krönung in der Nähe des Feuers evoziert liturgische und Gedenkpraktiken einzigartig für die ländlichen Kapellen der Zeit.

Die Kapelle von Burthulet illustriert auch die seigneuriale und Krankenhausdynamik der modernen Bretagne. Seine aufeinanderfolgende Mitgliedschaft in Quimpers Befehl und dann in La Feuillés Befehl offenbart seine Rolle in den Netzwerken der Nächstenliebe und der religiösen Macht. Bestattungsmäntel und Platten schlagen Verbindungen mit lokalen Familien oder Spendern vor, obwohl ihre spezifischen Identitäten unbekannt bleiben. Das Fehlen von Aufzeichnungen nach 1700 könnte einen progressiven Desinteresse andeuten, der mit der architektonischen Vitalität der vergangenen Jahrhunderte kontrastiert.

Externe Links