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Origine e storia

Il castello di Terchant, costruito alla fine del XVI secolo da Jean du Matz (noto come Montmartin), divenne un grande feudo protestante a Mayenne. Acquisita dopo l'unificazione delle seigneurie locali (Cossé, Ruillé, ecc.), fu eretta come Visconte di Enrico IV nel 1629, sotto l'autorità di Marie de La Tour d'Auvergne, Duchessa di La Tremoille. Questo status fu contestato dai Conti di Laval fino al 1736, in particolare in materia di giurisdizione e di rendita come i 116 avena chivalerets.

Fin dalla sua nascita, Terchant ospitava una Chiesa protestante attiva, legata ai sinodi di Vitré e Laval. I documenti custoditi dal Pastore Jean Demay (1660-1683) attestano il suo ruolo centrale dopo l'abbandono del culto a Poligné nel 1660. Il cimitero protestante, situato vicino al castello aux Quatre-Fourchettes, ha ospitato sepolture fino alla revoca dell'editto di Nantes. Nel 1686 l'abjurazione forzata dei fedeli, tra cui Demay, segnò la fine del protestantesimo locale sotto l'autorità del giudice reale Ambrose Touchard.

La proprietà, trasmessa per eredità o vendita, passò dal Matz al Goyon (tra cui Claude-Charles, seigneur nel XVII secolo), poi al Le Clerc des Gaudesches e Les Couasnon. Amaury-Charles de Goyon, convertito al cattolicesimo nel 1690, vendette Terchant nel 1720 a Laurent Froment de Villeneuve. Nel XIX secolo, il castello, parzialmente demolito (un'ala perduta), fu restaurato, mettendo in risalto i suoi giardini, stagni e un progetto inconfondibile cappella dell'isola. Padre Angot ha sottolineato il suo paesaggio come la risorsa principale.

I signori di Terchant, spesso legati all'aristocrazia di Breton o Maya, illustrano le tensioni religiose e feudali del tempo. Philippe du Montmartin (m. 1639) o Jacques de Goyon (spouse of Élisabeth du Matz) incarnarono questa linea, mentre figure come Moïse du Cros (capitano di cavalleria) o César-Léonard de Couasnon (roalista arrestato nel 1832) segnarono la sua storia fino al XIX secolo. Gli archivi locali e i registri protestanti di Vitré ne tengono traccia.

Il castello, oggi noto per il suo parco e stagni, riflette anche la storia del protestantesimo in Anjou-Mayenne. Il suo ruolo di rifugio religioso, poi la sua riconversione dopo il 1685, lo rese una testimonianza dei conflitti tra potere reale, nobiltà locale e comunità riformate. I posti armati del Goyon, oggetto di dispute, simboleggiano queste tensioni statutarie fino a quando non sono definitivamente riconosciuti.

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