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起源と歴史

アッパー・ラインのルー・デ・ラチェッチェにある下水墓地は、パリの教会と隣接するオサリー・チャペルから分離可能です。 これらの建物は、村のグランドストリートを支配し、地元の宗教的な歴史によってマークされた建築複合体を形成します。 墓地は、1921年以来の歴史的記念碑として分類され、神秘的な空間組織に目を向け、礼拝や葬儀の場所が密接にリンクされていました。 チャペル、正方形、肋骨の金庫で覆われた、古代の起源を提案する建築跡を耐え、おそらく中世の葬儀の慣行にリンクしました.

教会は驚異的な構造に抗議する: 塔のコーラスは13世紀に遡りますが、納屋は天井を上げ、そしてパネルを張り、15世紀後半または16世紀初頭に再建されました。 1524年にコンセプトされ、処女の像、16世紀と13世紀の人気の巡礼のオブジェクト、サイトの精神的な重要性を反映しました。 ティルティ・イヤーズ・ウォーの後、ピログラフィは特定の洪水を再開し、現在消えた彫刻家Jost Franz Hermannによって1688年に新しい高祭壇が建てられました。 1769年または19世紀のネオゴシック修復のポーチの追加などのサブシーケントの変更は、味と治療ニーズの進化を示しています.

墓地とその周辺はまた、何世紀にも渡って変化を遂げてきました。新しいドアは1742年に設置され、大衆礼拝堂は1923年に復元され、今、下院の死者に記念碑を収容しています。 これらの要素は、宗教的および市民的記憶の場所の両方、サイトの二重職業を根絶します。 ナーヴの北壁やチャペルの悪役の静脈にスケールでシニクルなどの建築痕跡は、アルサティアン地域の典型的な、使用される地元の建設技術や材料に手がかりを提供します.

Sewenの教会は、マスバウの上部の谷で中心的な役割を果たしました。 この状態は、旧政権に基づく精神的および行政的なハブとして、歴史と象徴的な重要性を強化します。 1717、1864、1911年の著しい回復は、紛争や外科的発達の潜在的な破壊など、歴史の危険にもかかわらず、この遺産を維持するための継続的な努力を明らかにします.

今日、墓地、教会、聖歌手によって形成されたアンサンブルは、下院の宗教的およびコミュニティの歴史に対する有形な証言です。 アッパー・ラインの歴史的記念碑の中でランク付けされ、そのハイブリッドアーキテクチャの注目を集め、中世、生まれ変わり、ネオゴシックな要素を混合します。 チャペルの死者への記念碑の存在も、過去と現在を結ぶ、現代的な集団的記憶の固定を思い出させます.

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