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Origen e historia

La capilla de Saint-Nicodemus, situada en Pluméliau en Morbihan, tiene su origen en dos leyendas locales. La primera se refiere a que una aparición de San Nicodemo hubiera guiado a los habitantes hacia un sitio pantanoso, marcado por la parada de los bueyes liberados en libertad. La segunda evoca a un ex-voto de la Señora de Kerveno, prometiendo una capilla en el lugar donde encontraría a su marido de vuelta de la guerra. Estas cuentas, aunque simbólicas, ilustran el anclaje espiritual y comunitario del monumento.

La capilla ha sido clasificada como monumentos históricos desde 1910 con su recinto y fuentes. Tiene una notable unidad arquitectónica, principalmente data del siglo XVI (1520-1540). Sólo la torre, coronada por una flecha de 46 a 48 metros, aparece ligeramente posterior (circa 1550). Es el hogar de una campana de bronce de 1507 llamada Guillemette, ofrecida por el noble Guillemete de Yvernay. Una escalera de 110 pasos, alojada en un torrente adyacente, conduce a esta emblemática torre de campana.

El interior alberga un retablo policromo del siglo XVII de Olivier Martinet, encargado bajo la rectoría de Toussaint Cormier (1649–73). Este retablo representa a San Nicodemo recibiendo el cuerpo de Cristo, rodeado de los santos Gamaliel y Abibon. Otros dos retablos, dedicados a San Pedro, San Isidore, Nuestra Señora de Lorette y San Juan, enriquecen los transeptos. Los cortes de madera, tallados y fechados en 1539, llevan los nombres de los donantes y artesanos, incluyendo a Jean Le Layec y Lois de Kerveno, rector del período.

Las fuentes, en Pontivy leukogranite, datan de 1608 y 1790. El primer estilo gótico inflamable, honra a San Nicodemo y a sus compañeros, mientras que el segundo, dedicado a San Cornély, protege a los bueyes de las epidemias. Estas fuentes desempeñaron un papel central en el perdón, donde los fieles afeitados y lavados para protegerse de la enfermedad. Las ofrendas animales (veales, corderos) fueron subastadas para los pobres, y el sacerdote compartió pan, mantequilla y sidra.

La sacristía (1649) y la casa del capellán (cerca del siglo XVIII) completan todo. El indulto, descrito por Gustave Geffroy en 1905, procesos animales mixtos, subastas y hogueras, reflejando la fusión de creencias religiosas y prácticas agrícolas bretonas. Los escudos de armas de las familias donantes, como la Rimaison y Guengat, recuerdan la importancia de las élites locales para construir y mantener el lugar.

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