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Ursprung und Geschichte

Die Kapelle Notre-Dame de Châteaulin, befindet sich an einem Schistose-Sporn mit Blick auf die Aulne in Finistère, findet ihren Ursprung im frühen 13. Jahrhundert. Erbaut an einem alten befestigten Punkt aus dem 10. Jahrhundert unter dem Namen Nin Mountain, wurde es ursprünglich als Pfarrkirche in Old Burgund verwendet, ein Dorf jetzt aussterben. Seine im 15., 16. und 17. Jahrhundert umgestaltete Architektur spiegelt die stilistischen Evolutionen jeder Epoche wider, wobei die harmonische Einheit der Breton-Kunst erhalten bleibt. Im Jahre 1914 wurde ein historisches Denkmal errichtet, das ein komplettes Pfarrhaus mit Triumphbogen, Ossuary und Ordeal umfasst.

Verloren, 1575 an der Kapelle in einem Louis XII Stil befestigt, beherbergte die Knochen aus dem Friedhof und der Kirche. Die im Jahre 1722 mit Elementen aus dem 16. Jahrhundert umgebaute Veranda hat eine Gedenkschrift und Laternen typisch für die Breton Renaissance. Der Kersanton Stone Calvary, zeitgenössisch von Henri de Navarra (Ende des 16. Jahrhunderts), ist ein letztes Gericht mit apokalyptischen Symbolen, während es im Westen die Kreuzigung darstellt. Diese Elemente, kombiniert mit dem 1753 erweiterten Glockenturm, bezeugen von der religiösen und künstlerischen Vitalität der Region.

Im Inneren bildeten drei Arbeitskampagnen (insbesondere 1691 und 1722) den heutigen Raum, mit einem Dreischiff-Navigation und einem polygonalen Bett. Die Retables des siebzehnten bis achtzehnten Jahrhunderts, die von lokalen Brüdern befohlen werden, feiern Schutzpatronen wie die Gottesmutter des Rosenkranzes oder der heiligen Barbe. Unter den Schätzen erinnert das Grab von Jothane de Tresiguidy (†1324), Viscountess du Faou, das 1860 entdeckt wurde, an die Verbindungen der Kapelle mit der Breton-Aristokratie. Ein 1664 Gemälde, das den Heiligen Crepin und Crepin gewidmet ist, unterstreicht auch die Bedeutung von Konzernen (Ludooner, Tanner) in seiner Geschichte.

Die Kapelle, die als Pfarrkirche im späten 17. Jahrhundert zum Nutzen von Saint-Idunet deklassifiziert wurde, wurde im 19. (1860–62) und 20. Jahrhundert (1990er Jahre) in bedeutenden Restaurationen aufgenommen. Sein Umkleideraum, seine Umgebung ( 1942 klassifiziert) und seine geschnitzten Elemente machen es zu einem bemerkenswerten Beispiel des religiösen Erbes Bretons, das spirituelle, Erinnerungs- und Gemeindefunktionen mischt.

Der Kalvarienberg, mit seiner teilweisen Inschrift "GARDE... QUEIL FERA SELO(N) SES... JUDERA", würde eine politische Warnung an die Umwandlung von Henry IV (1576), die die religiösen Spannungen der Periode in der Bretagne widerspiegelt. Die Kapelle, im Besitz der Gemeinde, bleibt ein Ort der Erinnerung und Hingabe, offen für den Besuch.

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