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Origen e historia

La capilla de Notre-Dame de Dromon, situada en Saint-Geniez en los Alpes-de-Haute-Provence, es un edificio religioso que data del cuarto trimestre del siglo X y del primer cuarto del siglo XI. Fue mencionado por primera vez en 1030, cuando el obispo de Gap se lo dio a la Abadía de Saint-Victor en Marsella. Entre los siglos XI y XVI, la capilla fue sepultada por razones desconocidas, tal vez un deslizamiento, antes de ser redescubierta en 1656 por un pastor, Honoré Masse, guiado según la leyenda por una aparición de la Virgen. Las excavaciones revelaron entonces una cripta y los cimientos de la capilla original, lo que llevó a su reconstrucción ese mismo año.

La cripta, la parte más antigua del sitio, alberga una piedra fértil, un vestigio de adoración pagana que precede al cristianismo. Esta piedra, originalmente en forma de vientre de una mujer embarazada, atrajo peregrinos estériles del siglo XVII. Las capitales esculpidas de la cripta, representando patrones de fertilidad (países, carneros, cuchillas de trigo), refuerzan esta hipótesis. La capilla, parcialmente colapsada entre el siglo XVII y 1890, fue restaurada varias veces, especialmente en 1976 para salvar su techo, y clasificada como monumento histórico en 1997.

La actual arquitectura de la capilla, reducida después de sucesivos colapsos, incluye dos naves con bóvedas derribadas en 1976 y una cripta abovedadada en cuna. El sitio, construido en un lado montañoso, presenta rastros de adaptaciones estructurales, como una cuesta norte reconstruida en 2010. La capilla fue inicialmente más grande, pero partes, incluyendo una línea lateral y una posible torre de campana, colapsó. Su orientación atípica hacia el sureste, en lugar de hacia el este, se explica por su empinada posición de terreno.

Los muebles litúrgicos, ahora dispersos, incluían una estatua de la Virgen en alabastro (desplazada en 1974) y un retablo del siglo XVII, robado en fecha indefinida. La cripta, un lugar de peregrinación, también incluía un pozo o una cuenca, posiblemente vinculada a una fuente sagrada precristiana. Las excavaciones ilegales del siglo XX revelaron pasos enterrados, sugiriendo un nivel de tierra inferior original. La subsidencia de la tierra en el lado norte y las modificaciones sucesivas reflejan los desafíos que plantea este sitio montañoso.

La capilla ilustra la superimposición de cultos, de paganos a cristianos, en un área aislada donde las tradiciones locales persistieron durante mucho tiempo. Su historia combina leyendas (como el redescubrimiento milagroso de 1656), destrucción natural y restauraciones, reflejando la evolución de las prácticas religiosas y arquitectónicas en la Provenza. Hoy, sigue siendo un testimonio raro de las transiciones culturales y espirituales de la Alta Edad Media a la era moderna.

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