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起源と歴史

チャペル・ノートルダム・ド・ポエ・ラユンは、カピラ・ダラダラダ(「ゴールデン・チャペル」)にちなんで名付けられ、マリアン・アプライションのサイト上でオータブルの基礎を12世紀に渡る起源を見つけました。 このサイトは、サンティアゴ・デ・コンポステーラのパスのVia Tolosaneに位置し、すぐにコル・デュ・ソムポートの巡礼の場所になりました。 1549-1550からデートする最初の書かれた痕跡は、ブールタンの宗教的伝統でそのアンカーを確認し、地元の伝説と人気のフェーバーを混合します.

17世紀に、チャペルは歴史の危険性を抱えていました。1660年の地震は、自然災害にピレンの建物の脆弱性を明らかにしました。 多岐にわたる循環の主要軸上での聖域の戦略的な位置のおかげで既に確立された巡礼の上昇と不利な対照のこのコンテキスト。 修理は、時間の限られたリソースにもかかわらず、この聖地に地域社会のコミットメントを反映しています.

主要な変換は1717年に行われました, 巡礼者の増加の流入は、独自の権利の教会にオータブルの変換を課したとき. このプロジェクトは、18世紀の初めに実施され、しばしば忠実な贈り物によって資金を払って、ピレンの神社の改装のより広い動きの一部です。 しかし、フランスの革命は、その運命を変えました。1793年にバーラックとして使用され、1795年に国民の善意として販売され、宗教遺産と共和国の理想の間の建物は腐敗しました.

チャペルは、1808年にホータンス・ド・ボーハーヌの介入に復活しました。ナポレオン・ルイス・チャールズ・ボナパルテの母、彼は彼の亡くなった息子の記憶に毎年のマスを祝ったと再オープンしたことを認めた。 この帝国保護は、タルブの司教、ビショップ・ラウレンスを可能にし、修復を行い、教育と説教に専念する地方の合意であるGalaisonの父に管理を委託します。 彼らの存在, まで 1903, ディオッツェのための約50代の司祭を形作る大学の開口部に至りました.

19世紀に、ヨーロッパの紛争は、スペイン戦争中に1812と1813の間で、そのマークを残しました、聖域は再び、危機の時代に宗教的な建物のあいまいな役割を果たしました。 1856年以降、Immaculate Conceptionの宣教者は、第1次世界大戦後のサテリウムに変換し、1973年に医療機関に改組しました。 この適応は、民主党の社会的な変化を反映しています, 礼拝の場所は、ケアの場所になります.

チャペルは、Bigurdan Baroqueアートの驚くべき例であるMarc Ferrère、ならびに山の宗教的建築の代表的、その名声と調和のとれた合唱によって区別されます。 聖アンに捧げられた横のチャペルは、後に追加され、旅行者の聖人への継続的な献身を目撃します。 1954年に歴史的な記念碑をランク付けし、今では、GR10のルートとコンポステラの道路に刻印された精神的、歴史的、景観の遺産を体現しています.

その歴史は、成功した変換(ボックス、学校、サトリウム)によってマークされ、ピレンヤの特色である例外的なレジリエンスを明らかにします。 ケープラ・ダウラダは、人気の信仰の象徴でありながら、ハイ・ピレネーズを形づけた政治的および社会的虐待への証人でもある。 そのランキングと現在の出席は、中世、革命的、現代的な遺産の交差路で、オクシタンの遺産の宝石を作ります.

最後に、地元の文化的景観への統合、巡礼、観光と記憶の間、元の宗教的な職業を超えて生きた場所を作る。 定期的な修復と最近の考古学的研究は、南西フランスにおける献身的な実践と建設的な技術の進化を理解することの重要性を強調しています。 今日、それはハイカーと神聖な芸術愛好家の両方を集め、9世紀の古い伝統を貫く.

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