Crédit photo : Marianne Casamance - Sous licence Creative Commons
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Timeline
Moyen Âge central
Bas Moyen Âge
Renaissance
Temps modernes
Révolution/Empire
XIXe siècle
Époque contemporaine
1200
1300
…
1900
2000
XIIe siècle
Construcción de la capilla
Construcción de la capilla XIIe siècle (≈ 1250)
Período estimado de construcción del monumento.
17 juillet 1926
Registro de Monumentos Históricos
Registro de Monumentos Históricos 17 juillet 1926 (≈ 1926)
Protección oficial por decreto ministerial.
Aujourd'hui
Aujourd'hui
Aujourd'hui Aujourd'hui (≈ 2025)
Position de référence.
Patrimonio clasificado
Chapelle Saint-Denis ubicado en el cementerio: inscripción por orden del 17 de julio de 1926
Principales cifras
Information non disponible - No hay carácter mencionado
Las fuentes no citan a ningún actor histórico relacionado.
Origen e historia
La capilla Saint-Denis de Rochegude es un edificio religioso construido en el siglo XII, situado en la comuna de Rochegude, en el departamento de Drôme (26). Este monumento, enumerado en el inventario de Monumentos Históricos por decreto del 17 de julio de 1926, se encuentra dentro del cementerio local. Su arquitectura refleja las características de las capillas románicas de este período, aunque no se describen detalles estilísticos precisos en las fuentes disponibles.
La ubicación de la capilla se estima como "pasable" (nota de 5/10) según los datos de Monumentum, con una dirección aproximada a 37 Camino de la Guardia Pareol. Propio de la comuna de Rochegude, este monumento es representativo del patrimonio religioso rural medieval de la región Auvernia-Rhône-Alpes. Las fuentes también mencionan una foto con licencia de Marianne Casamance bajo Creative Commons, pero no se proporcionan detalles adicionales sobre la historia o usos específicos de la capilla.
El contexto histórico del siglo XII en Auvernia-Rhône-Alpes fue marcado por una organización feudal y una vida rural centrada en parroquias y señores locales. Las capillas, como Saint-Denis, a menudo desempeñan un papel central en la vida comunitaria, sirviendo como lugares de culto, reunión y a veces enterramiento. Su construcción estaba generalmente vinculada a la influencia de la Iglesia o de los donantes locales, aunque las fuentes no especifican los patrocinadores de este monumento.
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