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Ursprung und Geschichte

Die Kapelle des Heiligen Johannes des Faouët, in Morbihan, ist ein religiöses Gebäude im 4. Quartal des 16. Jahrhunderts gebaut. Es nimmt einen lateinischen Kreuzplan mit einem breiten transept und einem Bett, das von flamboyantischen Stil Beeren beleuchtet wird. Seine nüchterne Architektur, gekennzeichnet durch Portale in der Mitte und gebrochenen Bögen, kontrastiert mit einem Innenraum in Trümmer. Die Kapelle beherbergte einmal einen Granitkuchen aus dem 16. Jahrhundert und polychrome Statuen aus dem 17. und 19. Jahrhundert. Es war umgeben von einem Plazister, einem geschlossenen Raum typisch für Breton Pfarrhäuser.

Die Kapelle war der Sitz einer Einrichtung der Hospitalisten des Ordens des Johannes von Jerusalem, die in den Archiven aus dem 17. Jahrhundert unter dem Namen des Heiligen Johannes Guénan erwähnt. Die jetzt verschwundenen Glasfenster trugen die Waffen Maltas, den Herzog der Bretagne und den Baron du Fauët. 1617 beschrieb der Kommandant René de Saint-Offange die Nebengebäude der Kapelle, 1697 berichtete Leonor de Beaulieu de Belthomas seine Wartung durch lokale Almosen. Im 18. Jahrhundert zeigt eine Skizze sie mit drei Altären und einem westlichen Portal, aber sie fiel im folgenden Jahrhundert in Misshandlung, wie der Kommandant Jean-François du Bouilly 1750 beklagte: "Diese Kapelle ist arm und ohne Fundament".

Die Einhausung der Kapelle, einschließlich des Pfarrers, wurde seit dem 22. Juli 1944 in historischen Denkmälern eingeschrieben. Die erhaltenen Möbel enthalten eine Jungfrau aus dem 16. Jahrhundert der Barmherzigkeit, Steinbänke entlang der Wände, und einen Beuger mit einem älteren achteckigen Pfahl. Der Campanile, 1865 hinzugefügt, überwindet das westliche Tor. Die Archive zeigen auch Verbindungen mit dem Befehlsbüro von La Feuillé, auf dem Mühlen und Dörfer in der Lage waren.

Architektonisch illustriert die Kapelle den Übergang zwischen dem flamboyanten Gotik (Betten des Bettes, gebrochene Bögen) und späteren Elementen, wie Bögen in der Mitte des Nordtranseptens. Die Unterschiede in der Modellierung zwischen den Armen des Transepten schlagen eine Umformung vor. Die Außenverkleidung, in großen Granitapparat, kontrastiert mit der Innenseite in Trümmer. Trotz seiner Einfachheit bezeugt das Gebäude den Einfluss der Hospitalisten und Bretoner religiöser Kunst des 16. bis 17. Jahrhunderts.

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