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起源と歴史

チャペル・サン・ミッシェル・ド・フヴェウ(聖ミッシェル・ド・フヴェウ)は、ベネディクチン・ヘミテージ(ベネディクチン・ヘミテージ)を囲んで、マサリアとローマに影響を与えたセルト・リッゼ(Celto-Ligures)が8世紀に誕生しました。 このサイトは、Foulqueの行為で1098として言及しました。, Aixの長所, 二つの教会の存在を確認します。: パリと聖ミッシェル, その後、マルセイユの修道院聖ビクターの所持. ベンディクチン僧侶は、11世紀と12世紀に活動し、土地をクリアし、新しい家族を集め、ナスセント村を指示しました.

14世紀に、チャペルは再建されました:そのロマエスク・アプス、その壊れたクレードル・ボルト、そしてこの期間から2倍の日付、ネオ・ゴシックの要素は拡大を提案しています。 隣接する墓地は、1742年まで使用され、その状況をパリッシュで僧侶として目撃します。 1677年に、起業家のマスは建物を連結しました、Aixの司教が1742年に墓地の移管を注文する前に、その後1847年に。 チャペルは、1982年に歴史的記念碑として分類され、特に1720年のプラハの間、サン・マイケルに彼の献身の痕跡を保存します.

このサイトは、14世紀のラムパルトとペーソンエルなどの地元の主人の影響によってマークされた有名なコンテキストの一部です。 17世紀には、石炭の職人の抽出物を中心に開発され、公正なアーカイブによって証明された活動。 チャペルは、初期の中世のカステルムの中心で、ロカオドの丘の上に建てられた村の教会の好意でそのパリッシュの役割を失う。 聖ヨハネの日などの巡礼と農村の伝統にリンクされた、その現在の分離のコントラスト.

考古学的な情報源もガロ・ロマンの職業を呼び起こします。, アオイリアンの方法でヴィラとカステルス地区の近くに発見された墓. これらは、ローマコインに関連付けられ、決済の継続性を強調します。 しかし、材料の証拠は、チャペルの周りの5世紀から要塞化されたカステルムの病理を確認していません。 その歴史は、ベネディクチンから18世紀の石炭メーカーに至るまで、プロヴァンスの宗教的および経済の動態にリンクされています.

チャペル・サン・ミッシェルは、最終的には、治療と社会的な変化を示しています。礼拝と埋葬の最初の場所は、保存された元議によって証明されるように、流行に対する抵抗の象徴になります。 そのアーキテクチャは、小説とネオゴシックをブレンドし、成功した再開発を反映していますが、その毎年の巡礼は帝国の伝統を貫き、忠実さとドラム(bachas)によってリズム化しました.

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