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Origen e historia

La capilla Sainte-Thérèse-de-l'Enfant-Jésus y de la Sainte-Face, situada en Hem en el Hauts-de-France, es un edificio religioso emblemático del movimiento de reconstrucción de los años cincuenta. Financiado por el industrialista textil Philippe Leclercq, forma parte de un distrito obrero, integrando un antiguo patio de granjas flamencas transformado en un embrujo. Su arquitectura, firmada Hermann Baur (estudiante de Le Corbusier), evoca un granero o crèche, mientras que su campanil y parvis decorado con mosaicos subrayan su originalidad. La capilla encarna una síntesis de las artes, combinando desde 1954 el arquitecto y el pintor Alfred Manessier, unido por el escultor Eugene Dodeigne y el Mosaïst Jean Barillet.

Construido entre 1956 y 1958, la capilla es consagrada por el cardenal Achille Liénart, obispo de Lille. Se distingue por su altar diseñado para anticipar las reformas litúrgicas del Vaticano II, permitiendo una celebración tanto tradicional como dirigida hacia la asamblea. Ocupa un monumento histórico en 1995 (y luego en 2012 para su conjunto), alberga obras importantes: dos paredes de vitral de Manessier simbolizando la vida de San Teresa, una tapicería de la Santa Cara después de Georges Rouault, y esculturas de Dodeigne (Estatua del santo, altar, tabernáculo).

Las vidrieras, hechas de losas de vidrio coloreados por la fábrica Barillet y Boussois, despliegan una paleta evocadora: roja para el sufrimiento, púrpura para la espiritualidad, amarilla y blanca para la luz, azul para la vida. El vidrio manchado oeste, el Árbol de la Vida, está inspirado en los árboles de escaleras del jardín, mientras que la tapiz de Rouault, tejida en Aubusson por Plasse Le Caisne, domina el abside. La capilla, donada por los esposos Leclercq a la diócesis de Lille, ilustra el compromiso de un patrono social católico en el arte sagrado moderno.

Integrada en un conjunto coherente con las casas de los trabajadores vecinos, la capilla también sirve como escenario para la película La Vie dreame des anges (1998). Su proyecto fue resultado de una colaboración sin precedentes entre artistas, feligreses y comisión diocesana de arte sagrado, este último eligiendo la dedicación a San Teresa en lugar de San Francisco, propuesta originalmente. El edificio, propiedad de la asociación diocesana, sigue siendo un lugar de oración y un testimonio único de la innovación artística religiosa post-guerra.

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