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起源と歴史

教会 フェルナスクルデンの聖堂、元々はバージンに捧げられたチャペルは、ロハンのバイパスとブリタニーのデュクスの衝動の下で15世紀の真ん中に建てられました。 彼の作品は、アラインVIIIデロハンとベタトリクス・デ・クリソンによって1420年代頃に始まり、兄弟のル・ベールによるボルトの敷設で1464年に完成しました。 1857年以来、歴史的な記念碑として分類された建物は、ブレトンの華麗なゴシックアートのクライマックスを体現し、反ベル花崗岩で彫刻された建築の優雅さと装飾を組み合わせた。 彼のステンドグラスの窓、バラ、そしてピナクルは彼のラテンの十字の計画が、一方、彼のラテンの十字架の計画のモデルを作り、一方の低い側面の海軍と横に合唱し、時代のための大胆な概念を明らかにします.

チャペルは、中世のフランスの絵画の最も完全なセットの一つと考え、15世紀の壁にその名声を投げました。 これらのフレスコ画は、ガムで実行され、聖書のシーン(キリストの情熱、ヴァージンの人生)とeschatologicalテーマ(Dance macabre、Hell)は、説教Vincent Ferrierの影響を反映しています。 1430年代から発表された北の残骸の音楽家天使たち、アラゴニアマスに証言し、合唱団の悪役の24シーンを触発し、アポクリプハルを触発し、アーティストのマスタリングの視点とナレーションを明らかにします。 家具は、彫刻された祭壇や彫像(Vierge à l'Enfant, Pietà)、また、73の同一の石の仕立て屋が海軍と合唱でマークし、サイトの単位を確認します。また、QuimperléとSaint-Fiacre du Fauëtで働いた旅行ワークショップによって導かれます.

建物の歴史は、1876年の鐘楼の一部崩壊、継承修復(著名なケドワード・コロイエ)、1923年に再発見された絵画によってマークされています。 ケルナシクルデンは、1908年にパリッシュオートノムースになりました。 今日、教会、コミュニカルプロパティ、また、熱カメラを介して観察可能、その屋根のバットのコロニーを収容します。 彼の寛容さ、9月に祝われると、今、8月中旬に巡礼者を引き付けます.

Rohans(Alain IX、John II)とブリタニーのDukes(John V、Francis II)は、その腕がRohan-GuémenéのLouis IIのそれらと一緒にいるキーボルトの解釈に反映されています。 大きさの難しさにもかかわらず、地元の花崗岩で造られたチャペルは、その彫刻されたポーチ(女性を南に、男性を東にポーチ)とそのベルタワーウォール、時間のために革新的です。 パイナクル・フットヒルズ、オープンワーク・バルトラデス、ガーゴイルズはダイナミックなシルエットをアニメ化し、インテリアは石で覆われ、その愛らしいランプ・アスレやその静脈が合唱の円筒形の柱に直浸透する驚きです.

南部の十字架のフレスコ画は劣化しますが、音楽天使のパラダイスと地獄の苦しみの間の印象的なコントラストを提供し、悪魔と麻薬が中世の恐怖を描きます。 ブルタニーの最後の2つであるマキャブレダンスは、死に直面した人間の豊饒を想起させます。 20世紀に復元されたこれらの絵画は、驚くべき整形外科的家具(華やかなアーチ状、ポリクロームの木彫像を持つ祭壇)に囲まれ、複雑なネットワークを備えたガラス窓を染色し、その曲線と華麗なドームの典型的な対立。 建物は、ノレ・ダム・デュ・フォルゴエやサン・フィコール・デュ・ファオエトに比べるとよくあります.

地元の伝説は、天使たちはケルナクルデンと聖火星の庭の間の道具を運んだことを伝え、これらの2つの15キロの距離宝石間のリンクを強調しています。 この詩的なイメージは、歴史の現実を反映しています。Quimperléで形成された同じワークショップは、両方のサイトで機能し、そのスタイルを完璧なゴシックの進化に合わせています。 今日、グエメン・シュラフのパリッシュに取り付けられた教会は、2022年に専任祭司の任命のおかげで、再び主要なマリアン聖域になることを目指しています。 そのピークは、21 Bretonsから16種類のコウモリを飼育し、この歴史と精神的遺産に生態学的次元を追加します.

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