时间线
XIIIe siècle
初步施工
初步施工
XIIIe siècle (≈ 1350)
由当地铸币局建造罗马-哥特式地窖.
XVe siècle
哥特式扩展
哥特式扩展
XVe siècle (≈ 1550)
增加一个侧式礼拜堂和结构变化.
XVIIe siècle
巴洛克语变化
巴洛克语变化
XVIIe siècle (≈ 1750)
内部装饰与相声重排.
1926
部分卫生分类
部分卫生分类
1926 (≈ 1926)
国家保护唱诗班和唱诗班.
Années 1980
考古发掘
考古发掘
Années 1980 (≈ 1980)
旧地基发现(XI-XIIe s.
2021
最近恢复
最近恢复
2021 (≈ 2021)
做屋顶和壁画工作.
Aujourd'hui
Aujourd'hui
Aujourd'hui
Aujourd'hui (≈ 2025)
Position de référence.
主要数字
| Seigneur local (XIIIe s.) - 涉嫌赞助者 |
资助教堂的初期建设. |
| Curé Jean-Baptiste Martin (XVIIIe s.) - 教区档案员 |
在登记册中记录了当地历史. |
| Abbé Louis Pernin (XIXe s.) - 恢复者 |
指导第一批保护工作. |
| Marie-Thérèse Colin (XXe-XXIe s.) - 地方历史学家 |
研究并珍视了布劳斯的遗产. |
起源和历史
圣安通-德布劳-勒-沙泰尔教堂是一座宗教建筑,其起源可追溯到13世纪,建筑元素典型地为罗马-哥特式过渡. 最初的建造可能是由当地的一个铸币局或一个修道院社区赞助的,尽管没有确切的档案来确认确切的赞助者. 所使用的材料,如当地石灰岩,反映了上马恩地区的可用资源.
13世纪,香槟-阿登经历了与集市和羊毛贸易相关的经济繁荣,促进了教区教堂的建设. Braux-le-Châtel是一个乡村村,它以一个谦虚而象征性的教堂来遵循这一运动,其中包含断裂的拱门和简单的脚丘. 这种背景解释了它的清醒风格,远离了雷姆斯或特洛伊斯等城市大教堂的法西斯.
15世纪和17世纪的标志性重塑阶段,包括向南增加一个平地鼻或铸造小教堂,是典型的花纹哥特式建筑. 百年战争和宗教冲突(宗教战争)可能推迟了这项工作,但和平的恢复允许美化,如钟楼或被污损的玻璃窗,现在已经消失或被修改了。 教堂与当地对圣安多因的奉献有关,圣安多因是动物和诸如厄戈特主义等疾病的守护圣人("热情之魔"),在中世纪的农村地区很常见.
在那里组织了游行和朝圣活动,加强了其社会作用。 然而,现场没有奇迹或特有事件的书面记录. 在19世纪,教堂进行了有时有争议性的修复,例如更换了某些开口或去除了被认为是"老"的元素.
1926年被部分列为其合唱团和唱诗班的历史纪念碑,尽管乡村荒漠化,它仍然是一个活跃的礼拜场所. 今天,它说明了大东部农村的温和而宝贵的遗产。 20世纪80年代有限的考古发掘揭示出更古老的地基,表明早在11或12世纪就存在宗教职业,也许是一种先验.
这些发现虽然是零散的,但突出了基督教在该地区的古老根基。 目前的建筑保留了这些地层的痕迹,如被再使用的雕刻图案. 大东地区以洛林和香槟的影响为特征,拥有许多相近的教堂,常常不为人知.
圣安多因以其不规则的计划,相继被扩建而得名,并被其家具所取出,包括了16世纪的木桩和罗马受洗字体. 这些元素使它成为了农村神圣艺术的见证. 自2000年代以来,一个地方协会一直致力于保护、组织参观和音乐会.
这些举措旨在提高人们对于往往因缺乏资金而受到威胁的小建筑的脆弱性的认识。 2021年,一场修复运动巩固了屋顶并突出了合唱团的碎片壁画. 与大修道院或大教堂不同,圣安多因从未是主要的权力地.
它的历史是一个农民社区,它的祈祷和工作。 1668年以来保存的教区记录引起了洗礼、婚姻和葬礼,反映了旧政权统治下的日常生活和以后的生活。 今天,教堂仍然是Braux-le-Châtel的身份象征,这个村庄的居民不到200人.
在人口减少的情况下,其维持取决于市政府和志愿人员。 然而它的排名和谨慎的魅力偶尔会吸引游客去寻找真实性,远离了传统的回路.
通知
请登录以张贴评论