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Origen e historia

La iglesia Sainte-Marie-Madeleine de Coursegoules, situada en los Alpes-Maritimes, es un edificio emblemático de estilo románico provenzal. Construido probablemente en el siglo XII durante la expansión del pueblo, inicialmente tenía una sola nave de tres lapsos, terminando con un coro semicircular abovedado en cul-de-four. Bajo cuevas o catacumbas, así como similitudes con tumbas del siglo VIII, sugieren que se erigió en un edificio antiguo, tal vez un lugar preexistente de adoración o entierro.

En el siglo XVII, frente al crecimiento de la población, la iglesia fue ampliada en 1658 con la adición de dos colaterales, como lo demuestra la fecha grabada en el muro sur. Esta expansión fue confirmada por el Obispo Antoine Godeau durante su visita pastoral en 1654, señalando que el edificio había sido "agrandado por dos alas, embellecido y bien blanqueado". Los colaterales, abovedados con crestas, contrastan con la nave central en cuna rota, reflejando las evoluciones arquitectónicas y litúrgicas de la época.

La iglesia sufrió cambios posteriores, incluyendo la restauración en 2007 e instalación de nuevas campanas en 2008. Su campanario, mencionado en 1715, pasa por alto el arco triunfal y fue cubierto con un techo en el pabellón después del trabajo después de 1846. Rankeado como monumento histórico desde 1982, ha conservado muebles notables, incluyendo un retablo de Louis Bréa (circa 1500), robado en 1999 y reemplazado por una reproducción, así como un ciborium ofrecido por Napoleón III en 1864.

Su historia militar también es notable: el ábside, primero levantado en el siglo XIV, sirvió como torre de flanqueo para el recinto del pueblo. Un segundo aumento, traspasado por asesinos en el siglo XVII, da testimonio de tensiones regionales. Hoy en día, la iglesia combina patrimonio medieval, adaptaciones barrocas y trazas defensivas, encarnando casi nueve siglos de historia local.

Los muebles, aunque reducidos a lo largo de los siglos, todavía incluyen piezas excepcionales como una cruz de cobre de plata procesional del siglo XVI y un plato de ofrenda. Estos objetos, registrados o clasificados, subrayan el papel central de la iglesia en la vida religiosa y social de los Cursos, desde la Edad Media hasta la época contemporánea.

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