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Patrimonio

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Origine e storia

La chiesa Notre-Dame-de-Beaulieu de Cucuron trova le sue origini nel XIII secolo con una navata romanica rotta, caratteristica dello stile provenzale. Nel XIV secolo, l'edificio si espanse: la quarta campata fu a volta con i cani, un coro pentagonale sostituì l'abside romanico, e vennero aggiunte due cappelle laterali. Questo sviluppo coincide con l'espansione del villaggio al di fuori del suo involucro medievale, la chiesa che diventa il cuore religioso delle nuove periferie.

La parrocchia fu trasferita lì nel 1541 dopo il crollo dell'ex chiesa di San Michele, situata vicino al castrum citato nel 1017. Il campanile, iniziato nel 1588 dopo la caduta di quello di San Michele, subì ritardi a causa del malessere: interrotto nel 1596, fu completato solo nel 1624 dai figli di Rolland Jacomin. Le cappelle laterali, finanziate da fraternità, simmerano dal XIV al XVII secolo, riflettendo l'evoluzione devozionale e sociale di Cucuron.

Classificata come monumento storico nel 1961, la chiesa conserva mobili del XVI e XVIII secolo, tra cui un organo del XVIII secolo restaurato tra il 1975 e il 1983. La sua attuale pala d'altare, commissionata nel 1661 per la Visitazione di Aix-en-Provence, fu acquisita nel 1801 dopo la scomparsa dell'altare maggiore del 1517 durante la Rivoluzione. I cambiamenti architettonici (cure gotiche, cappelle) e gli oggetti liturgici riflettono adattamenti successivi alle esigenze culturali e ai pericoli storici.

Il sito è legato alla famiglia di Sabran, signori di Cucuron dal XII secolo. Elzéar de Sabran (1285–1324), conte di Ariano e barone di Ansouis, illustra questo lignaggio che ha segnato la Provenza medievale. La loro influenza si riflette nell'urbanizzazione del villaggio, protetto da un nuovo recinto nel 1541 contro le minacce di Charles Quint. La chiesa, integrata in questa parete, simboleggia la resilienza della comunità.

L'analisi archeologica rivela una complessa stratigrafia: la navata romanica (XIIIe) contrasta con il coro gotico (XIVe) e le aggiunte barocche (XVIIe). I materiali locali (grossa pietra calcarea) e le tecniche costruttive (razze rotte, volte dogide) evidenziano l'adattamento alle risorse regionali e al know-how. Le fonti scritte, rare prima del XVII secolo, lasciano un grande posto per interpretare i resti.

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