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Iglesia de Saint-Mélar de Lanmeur dans le Finistère

Patrimoine classé
Patrimoine religieux
Eglise
Eglise romane
Finistère

Iglesia de Saint-Mélar de Lanmeur

    Place de la Mairie
    29620 Lanmeur
Église Saint-Mélar de Lanmeur
Église Saint-Mélar de Lanmeur
Église Saint-Mélar de Lanmeur
Église Saint-Mélar de Lanmeur
Église Saint-Mélar de Lanmeur
Église Saint-Mélar de Lanmeur
Église Saint-Mélar de Lanmeur
Église Saint-Mélar de Lanmeur
Église Saint-Mélar de Lanmeur
Église Saint-Mélar de Lanmeur
Église Saint-Mélar de Lanmeur
Église Saint-Mélar de Lanmeur
Église Saint-Mélar de Lanmeur
Église Saint-Mélar de Lanmeur
Église Saint-Mélar de Lanmeur
Église Saint-Mélar de Lanmeur
Église Saint-Mélar de Lanmeur
Crédit photo : GO69 - Sous licence Creative Commons

Timeline

Moyen Âge central
Bas Moyen Âge
Renaissance
Temps modernes
Révolution/Empire
XIXe siècle
Époque contemporaine
1000
1100
1800
1900
2000
Xe siècle
Construcción de la cripta
1862
Clasificación histórica de monumentos
1902
Destrucción de la Iglesia románica
1904
Reconstrucción de la iglesia
1967
Fin de las inundaciones de primavera
Aujourd'hui
Aujourd'hui

Patrimonio clasificado

Crypte sous de Saint-Mélar (cad. AB 134): clasificación por lista de 1862

Principales cifras

Saint Mélar - Mártir y legendario heredero La dedicación de la Iglesia, vinculada a reliquias y fuentes.
Juhel Beranger - Conde de Rennes (siglo X) Held his court in Lanmeur, a hipothetical patronage.
Ernest Le Guerrannic - Arquitecto (1904) Diseñado la reconstrucción neo-romana de la iglesia.

Origen e historia

La iglesia de Saint-Mélar de Lanmeur, en Finistère, está dedicada a San Mélar, el legítimo heredero del trono de Cornwall según la leyenda, asesinado por su tío Rivod. Su historia se remonta al siglo X, cuando Juhel Beranger, Conde de Rennes, celebró su corte en Lanmeur, cuando la construcción de la cripta y la iglesia primitiva pudo haber sido financiada, aunque este patronato seguía siendo hipotético. El edificio retenía elementos románicos hasta su destrucción en 1902, incluyendo parte de la nave y un ábside occidental, ahora sustituido por una cama plana. La reconstrucción de 1904, liderada por el arquitecto Ernest Le Guerrannic, conserva elementos antiguos como la cripta románica y el portal sur del siglo XII-11, notable por su puerta pentagonal y capitales tallados.

La cripta, datada del siglo XI, es un rectángulo de 8.78 m por 5.07 m dividido en tres barcos por columnas monolíticas conectadas por arcos bajos. Es famosa por sus dos columnas decoradas con motivos de planta de cuerpo redondo, interpretadas como vides, algas o serpientes, posibles símbolos vinculados al martirio de San Mélar. Estas columnas, visibles desde el exterior por fenestrellae hoy bloqueadas, atraían a los peregrinos que vinieron a venerar las reliquias del santo. La cripta, que se inundó regularmente hasta 1967, también albergaba una fuente "milagro", asociada con leyendas locales y un sistema de drenaje medieval.

La iglesia actual, desde el plan hasta la cruz latina, incorpora elementos de los siglos XI, XVIII y XX. La torre de campana, que data del siglo XVIII, está coronada por una flecha octogonal enmarcada por las linternas. Rankeado un monumento histórico en 1862, la cripta sigue siendo el corazón del patrimonio del sitio, reflejando cambios sucesivos y creencias populares relacionadas con San Mélar. Las excavaciones revelaron rastros de un edificio anterior, quizás del siglo VI, confirmando la antigua vocación religiosa del lugar.

El portal sur, reutilizado en la reconstrucción de 1904, es un vestigio medieval clave. Su arco de percha completa, decorado con capitales tallados, y su atípica puerta pentagonal, atestiguan la influencia románica. Este portal, originalmente ubicado en un porche de hoy desaparecido, ilustra las transiciones arquitectónicas del sitio. Los cambios posteriores, como la cuenca del siglo XVII para gestionar infiltraciones, reflejan la constante adaptación del edificio a su ambiente húmedo.

La leyenda de San Mélar, asociada a la fuente y las reliquias, nutrió una veneración local duradera. Los peregrinos acudieron para ver las reliquias a través de la fenestrellae, antes de que la cripta fuera enterrada. Los motivos de las columnas, en comparación con las iluminaciones medievales como las de la tapiz de Bayeux, subrayan el vínculo entre el arte romano y el simbolismo cristiano. Hoy, la iglesia y su cripta encarnan tanto un patrimonio arquitectónico como una memoria bretón legendaria.

Enlaces externos