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Timeline
Temps modernes
Révolution/Empire
XIXe siècle
Époque contemporaine
1700
1800
1900
2000
XVIIe siècle
Construcción de la cruz
Construcción de la cruz XVIIe siècle (≈ 1750)
Período estimado de aplicación.
13 mai 1937
Registro de Monumentos Históricos
Registro de Monumentos Históricos 13 mai 1937 (≈ 1937)
Protección oficial del monumento.
Aujourd'hui
Aujourd'hui
Aujourd'hui Aujourd'hui (≈ 2025)
Position de référence.
Patrimonio clasificado
La cruz (AK 237): inscripción por decreto del 13 de mayo de 1937
Origen e historia
La Cruz del Cementerio de los Fougerêts es una cruz de bandera de granito, típica de la arquitectura cristiana bretón del siglo XVII. Se distingue por su estructura como bloque de construcción, su base cuadrada en las esquinas cortadas y su cañón circular. Sobrecargado por un pedimento recto, tiene una decoración gondronada en su base y un anillo de patrón amarrado. Sus dos lados presentan esculturas de alto relieve: un Calvario con Cristo, la Virgen y San Juan de un lado, y una Virgen de piedad (Pietà) del otro. Este tipo de representación, frecuente en el cementerio de Breton, ilustra la devoción y meditación marianas sobre la pasión de Cristo.
La cruz se erige sobre una base de esquisto, cubierta con una losa monolítica de granito, que se coloca en un paseo de tres grados. Este monumento, propiedad de la comuna de Fougerêts, fue catalogado como monumentos históricos el 13 de mayo de 1937. Su inscripción testimonia su valor patrimonial, tanto por su estilo arquitectónico como por su iconografía religiosa, característica del arte cristiano bretón de la era moderna.
Situado en el cementerio de la comuna, esta cruz de pintura juega un papel simbólico y memorial. En el momento de su construcción, en el siglo XVII, las cruces del cementerio sirvieron como un hito espiritual para los fieles y marcaron el espacio sagrado del lugar de entierro. En Morbihan, una región con una fuerte tradición católica, estos monumentos también reflejaron la piedad colectiva e importancia de las fraternidades religiosas en la vida local. Su presencia fortaleció el vínculo entre los vivos y los muertos, en una sociedad donde la muerte era omnipresente y ritualizada.
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