Konstruktion des Kreuzes 2e quart XVIIIe siècle (≈ 1837)
Geschätzter Zeitraum der Umsetzung.
31 mars 1926
Anmeldung für Historische Denkmäler
Anmeldung für Historische Denkmäler 31 mars 1926 (≈ 1926)
Offizieller Schutz des Denkmals.
Aujourd'hui
Aujourd'hui
Aujourd'hui Aujourd'hui (≈ 2025)
Position de référence.
Kulturgüter
Nicht nummeriert; öffentliche Domain): Anmeldung per Bestellung vom 31. März 1926
Ursprung und Geschichte
Das Kreuz in Moustéru, in der Region Côtes-d'Armor (Bretagne), stammt aus dem 2. Quartal des 18. Jahrhunderts. Dieses Denkmal, typisch für die bretonische religiöse Architektur der Zeit, wurde in das Inventar der historischen Denkmäler bis zum 31. März 1926 aufgenommen. Heute gehört es zur öffentlichen Domäne der Gemeinde und befindet sich auf der Gemeindestraße 5, in der Nähe der Abteilungsstraße 54. Der Ort, der als "passible" bezeichnet wird (Ebene 5/10), spiegelt die Grenzen der verfügbaren geographischen Daten wider, mit einer ungefähren Adresse am Ort namens Kergoniant.
Im 18. Jahrhundert spielten die Kreuzungen oder Kreuzungen eine zentrale Rolle im Leben der Breton Gemeinden. Oft markierten sie Versammlungs-, Gebets- oder Gemeindegrenzen. Ihre Anwesenheit spiegelte die Bedeutung des katholischen Glaubens im Alltag sowie die soziale und geistige Rolle dieser Denkmäler wider. In Moustéru, wie in anderen Dörfern in der Region, dienten diese Kreuze auch als Wahrzeichen für Pilger oder Reisende, in einem ländlichen Kontext, in dem Reisen oft mit landwirtschaftlichen oder kommerziellen Aktivitäten verbunden war.
Die Inschrift dieses Kreuzes im Jahre 1926 unterstreicht seinen Erbe Wert, der aus dem frühen zwanzigsten Jahrhundert anerkannt wird. Die verfügbaren Daten aus der Merimée-Datenbank und dem Monumentum geben an, dass es noch gemeinschaftliches Eigentum ist. Es werden keine zusätzlichen Informationen über Restaurierungen, Sponsoren oder bestimmte historische Ereignisse im Zusammenhang mit diesem Denkmal bereitgestellt. Der aktuelle Status und die Zugänglichkeit (offen für die Öffentlichkeit, Besuche) sind in den befragten Quellen nicht angegeben.
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