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Cemetery Cross of Aincille dans les Pyrénées-Atlantiques

Patrimoine classé
Patrimoine religieux
Croix
Croix de cimetière

Cemetery Cross of Aincille

    Cimetière
    64220 Aincille
Propiedad del municipio
Crédit photo : Samrong01 - Sous licence Creative Commons

Timeline

Temps modernes
Révolution/Empire
XIXe siècle
Époque contemporaine
1700
1800
1900
2000
XVIIe siècle (?)
Construcción presupuestada
12 décembre 1986
Monumento Histórico
Aujourd'hui
Aujourd'hui

Patrimonio clasificado

Cemetery Cross (cf. A 229): by order of 12 December 1986

Origen e historia

La cruz del cementerio de Aincille es un monumento histórico situado en el pueblo del mismo nombre, en los Pirineos Atlánticos. Probablemente data del siglo XVII, está sellada en una columna monolítica con moldura clásica, colocada en una base rectangular con tres pasos. Esta base está rodeada de estelas discoideales, típicas de las tradiciones funerarias locales. La cruz, con dos ramas, presenta un Cristo en bajorrelieve esquemático en un lado, coronado por la inscripción INRI, mientras que el otro lado lleva una Virgen tallada con el Niño, enmarcada por un mandorle aplanado y tres estrellas.

La estructura fue clasificada como Monumento Historique por orden del 12 de diciembre de 1986, bajo la propiedad del municipio de Aincille. Su ubicación exacta, cerca del cementerio, se reporta en la base de Mérimée bajo Cadastre A 229. La ubicación aproximada del GPS (5003 Plaza, 64220 Aincille) sugiere una precisión considerada justa (nota 5/10), basada en datos disponibles. No se proporciona información sobre su accesibilidad actual o su uso turístico.

Las características artísticas de esta cruz, como el estilo esquemático de las esculturas y la presencia de estelas discoideales, reflejan las prácticas religiosas y funerarias de la región en la era moderna. Estos elementos, combinados con la mandorle y las estrellas que rodean a la Virgen, podrían evocar influencias locales y más amplias, vinculadas a la devoción mariana y el simbolismo cristiano de la Resurrección. Sin embargo, ninguna fuente menciona la identidad de los artesanos o patrocinadores del trabajo.

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