Logo Musée du Patrimoine

Alle Franse erfgoed ingedeeld naar regio's, departementen en steden

Cromlech des Bonnettes in Sailly-en-Ostrevent dans le Pas-de-Calais

Patrimoine classé
Patrimoine Celtique
Cromlech
Pas-de-Calais

Cromlech des Bonnettes in Sailly-en-Ostrevent

    Le Bourg
    62490 Sailly-en-Ostrevent
Cromlech des Bonnettes à Sailly-en-Ostrevent
Cromlech des Bonnettes à Sailly-en-Ostrevent
Cromlech des Bonnettes à Sailly-en-Ostrevent
Cromlech des Bonnettes à Sailly-en-Ostrevent
Cromlech des Bonnettes à Sailly-en-Ostrevent
Cromlech des Bonnettes à Sailly-en-Ostrevent
Cromlech des Bonnettes à Sailly-en-Ostrevent
Cromlech des Bonnettes à Sailly-en-Ostrevent
Cromlech des Bonnettes à Sailly-en-Ostrevent
Cromlech des Bonnettes à Sailly-en-Ostrevent
Crédit photo : Auteur inconnu - Sous licence Creative Commons

Tijdlijn

XIXe siècle
Époque contemporaine
1900
2000
1877
Archeologische vondsten
1889
Historische monument classificatie
1914-1918
Schade tijdens de Eerste Wereldoorlog
Aujourd'hui
Aujourd'hui

Geklasseerd erfgoed

Cromlech, de Caps (C 311): classificatie op lijst van 1889

Kerncijfers

M. Bréan - Archeoloog Vond de site in 1877 voor de Society of Sciences of Douai.

Oorsprong en geschiedenis

De Tumulus des Sept-Bonnettes, gelegen in Sailly-en-Ostrevent, Pas-de-Calais, is een megalithische omheining van 38 m lang, 28 m breed en 5 m hoog. Op de top staat een kromletsj, aanvankelijk samengesteld uit zeven opstaande stenen, waarvan er een is verdwenen en een andere is gebroken. Deze site, geclassificeerd als een historisch monument in 1889, werd in 1877 doorzocht door de heer Bréan, een lid van de Society of Sciences van Douai, onthullen menselijke botten, vuursteen gereedschap en sporen van verbranding.

Tijdens de Eerste Wereldoorlog leed de tumor aanzienlijke schade: de Duitsers installeerden daar een batterij en groeven een toevluchtsoord op de heuvel. De opgravingen van 1877 maakten het mogelijk om in zandgrond, as, kolen, botten (inclusief een fragment van een schedel) en vuursteen artefacten (snijders, schrapers, pijlpunten, assen) te ontdekken. Deze elementen suggereren een begrafenis of ritueel gebruik van de site in een prehistorische tijd.

Een lokale legende vertelt dat zeven jonge meisjes, verrast dansen op de tumor tijdens de dienst, werden omgezet in stenen. De term cap, in de lokale patois, verwijst naar een slecht meisje, het toevoegen van een folk dimensie aan het monument. De site, eigendom van de gemeente, blijft een zeldzame getuigenis van megalithische praktijken in de Hauts-de-France, ondanks de verwoesting geleden in de twintigste eeuw.

Externe links