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Cromlech des Bonnettes in Sailly-en-Ostrevent dans le Pas-de-Calais

Patrimoine classé
Patrimoine Celtique
Cromlech
Pas-de-Calais

Cromlech des Bonnettes in Sailly-en-Ostrevent

    Le Bourg
    62490 Sailly-en-Ostrevent
Cromlech des Bonnettes à Sailly-en-Ostrevent
Cromlech des Bonnettes à Sailly-en-Ostrevent
Cromlech des Bonnettes à Sailly-en-Ostrevent
Cromlech des Bonnettes à Sailly-en-Ostrevent
Cromlech des Bonnettes à Sailly-en-Ostrevent
Cromlech des Bonnettes à Sailly-en-Ostrevent
Cromlech des Bonnettes à Sailly-en-Ostrevent
Cromlech des Bonnettes à Sailly-en-Ostrevent
Cromlech des Bonnettes à Sailly-en-Ostrevent
Cromlech des Bonnettes à Sailly-en-Ostrevent
Crédit photo : Auteur inconnu - Sous licence Creative Commons

Timeline

XIXe siècle
Époque contemporaine
1900
2000
1877
Excavaciones arqueológicas
1889
Clasificación histórica de monumentos
1914-1918
Daño durante la Primera Guerra Mundial
Aujourd'hui
Aujourd'hui

Patrimonio clasificado

Cromlech, llamado Caps (C 311) : clasificación por lista de 1889

Principales cifras

M. Bréan - Arqueólogo Encontré el sitio en 1877 para la Sociedad de Ciencias de Douai.

Origen e historia

El Tumulus des Sept-Bonnettes, situado en Sailly-en-Ostrevent, Pas-de-Calais, es un recinto megalítico de una forma ovoide de 38 m de longitud, 28 m de ancho y 5 m de altura. En su parte superior se encuentra un cromlech, compuesto inicialmente por siete piedras erectas, una de las cuales ha desaparecido y otra está rota. Este sitio, clasificado como monumento histórico en 1889, fue buscado en 1877 por el Sr. Bréan, miembro de la Sociedad de Ciencias de Douai, revelando huesos humanos, peinando herramientas y rastros de combustión.

Durante la Primera Guerra Mundial, el tumulo sufrió daños considerables: los alemanes instalaron una batería allí y cavaron un refugio en la colina. Las excavaciones de 1877 hicieron posible descubrir, en suelo arenoso, cenizas, carbón, huesos (incluido un fragmento de un cráneo) y artefactos flint (corteadores, raspadores, puntas de flecha, ejes). Estos elementos sugieren un uso funerario o ritual del sitio en un tiempo prehistórico.

Una leyenda local dice que siete chicas jóvenes, sorprendidas bailando en el tumulus durante el servicio, fueron transformadas en piedras. El término cap, en el local patois, se refiere a una chica mala, añadiendo una dimensión folclórica al monumento. El sitio, propiedad de la comuna, sigue siendo un testimonio raro de prácticas megalíticas en los Hauts-de-France, a pesar de la destrucción sufrida en el siglo XX.

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